【文章內(nèi)容簡介】 的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下 “ 驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南 ”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，是我國的佛教名塔之一。大雁塔景區(qū)是一處佛教圣地，與唐代高僧玄奘法師有密切的關(guān)系，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事 就發(fā)生在這里。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)之道場，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢 ?古今中外高僧無數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也 ?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個(gè)景區(qū)后，就會(huì)找到以上問題的答案。 各位游客，我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場。在廣場的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大的銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅(jiān)定的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。 大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢 ?玄奘，俗姓陳名祎 (yi)，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。十三歲出家為僧。他拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說，譽(yù)滿京師，被譽(yù)為 “ 釋門偉器和佛門千里駒。 ” 在全國各地游學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)佛經(jīng)殘缺不全，佛經(jīng)中有許多錯(cuò)誤。他決意到佛教發(fā)源地 天竺國，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn)，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法。貞觀元年 (627 年 )他結(jié)伴上表奏請，申請赴印求法，未得到朝廷的批準(zhǔn)。他不為所動(dòng)，矢志不改，遂違禁出關(guān)，即違法偷渡出境，只身前往，于唐貞觀三年 (公元 629 年 )從長安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上無飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行 直至天竺，在著名的那爛陀寺研學(xué)，歷時(shí) 17 年之久，在一次盛大的法會(huì)上，玄奘宣讀自己的佛學(xué)論文，上至國王，下至百姓都可以和玄奘，據(jù)說一連 18 天，沒有一個(gè)人能辯過他。各王特邀請玄奘乘坐華麗的象輿游行，會(huì)場歡呼雷動(dòng)，大乘僧眾稱玄奘法師為 “ 大乘天 ” ，小乘僧眾稱他為 “ 解脫天 ” ，佛教之 “ 天 ” ，就是指菩薩眾神。玄奘取得了極高的的榮譽(yù)，在印度備受尊崇。隨后他毅然謝絕了各國王及僧眾的盛情挽留，毅然踏上歸途。貞觀十九年 (公元 645 年 )，玄奘攜帶大量佛舍利及 657 部佛經(jīng)，載譽(yù)回國，受到唐太宗朝野及國人的隆重歡迎。抵達(dá)長安時(shí)，僧俗 百萬之眾傾城出迎，盛況空前?；貒?，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時(shí)期，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。 現(xiàn)在我們來到大慈恩寺門口，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。我們把出家稱為 “ 步入空門 ” 大概就是由此而來。大家看， 門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的 “ 大慈恩寺 ” 幾個(gè)金光閃閃的大字。 慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年 (公元 648 年 )高宗李治做太子時(shí)，為其母文德皇后追建陰福，下令在長安晉昌坊建造寺院，故名 “ 慈恩寺 ” 。它北面正對大明宮含元殿，占地 26570 平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經(jīng)回到長安的玄奘擔(dān)任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當(dāng)時(shí)中國佛教界的最高學(xué)府而輝煌一時(shí)。唐末以后因戰(zhàn)事不斷，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維修，至明代才奠定了今日寺院規(guī)模。 我 們大家走進(jìn)山門，可以看到鐘鼓二樓對峙，東側(cè)是鐘樓，樓內(nèi)懸掛有一口鐵鐘。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年 (公元 l548 年 )，通高 米，重 15 噸上鑄有 “ 雁塔晨鐘 ” 四個(gè)蒼勁的大字。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。鐘和鼓是佛教重要的法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。也是重要的報(bào)時(shí)工具。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。 現(xiàn)在我們來到寺院的大雄寶殿參觀。大雄寶殿為寺院的中心建筑，大殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼的三身佛，中為法身佛毗盧遮那佛，法身佛指的是佛性的清凈之身，西為報(bào)身佛盧舍那佛，報(bào)身佛之意是得到佛果，圓滿之身，東為應(yīng)身佛釋迦 牟尼佛，應(yīng)身佛指一切可變幻之身，并指普渡眾生之身。三身佛兩側(cè)立有釋迦牟尼的迦葉和阿難，兩側(cè)是十八羅漢。 在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通 “ 雁塔題名記 ” 碑。 “ 雁塔題名 ” 始于唐代，凡是在長安考中的狀元進(jìn)士，都要先在曲江進(jìn)行游宴，然后齊集大雁塔題名，他們覺得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情，并且覺得登上大雁塔就能步步高升。唐代詩人白居易在考中進(jìn)士后在此賦詩道 :“ 慈恩塔下題名處，十七人中最少年。 ” 一時(shí)成為佳話。 大殿北面為法堂藏經(jīng)樓 (兩層 )，上層藏經(jīng)樓藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，法堂是當(dāng)時(shí)僧人講經(jīng)說法的地方 。里面供奉著一尊阿彌陀佛像，阿彌陀佛主管西方極樂世界，就是說若生前一心稱念阿彌陀佛，死后就會(huì)被他接引到極樂世界去，因而又被稱為 “ 接引佛 ” 。法堂里還有三副拓片，其中一副是玄奘負(fù)笈圖，兩邊是是他兩大弟子圓測和窺基的畫像。玄奘身背裝有佛經(jīng)的背簍，手持佛塵，腳登麻鞋，風(fēng)塵仆仆地行走在取經(jīng)路上，歷經(jīng)磨難，只有眼前這盞永不熄滅的小油燈伴隨著他。 法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了，請大家隨我前去參觀。 至于 “ 雁塔 ” 的名稱由來，有數(shù)種說法。而其得名源自一個(gè)佛教故事最為可信。按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派 ，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語 :“ 今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子