【文章內(nèi)容簡介】 每年的元日，以云為梭，以霧為杼，織出萬朵紅霞，把蜈蚣精擋在洞門之外。 龜鶴遐齡 相傳洞中有 “ 靈池 ” 一方， “ 神田 ” 一塊，據(jù)說喝了這里的水，可以除病祛邪，可以長生不老。 曾有一只大烏龜，一支大白鶴來到這里，乘涼休息，由于飲了這池中靈泉，田中圣水，大烏龜飛出洞外二里多，鉆進(jìn)了泉孔河的源頭，只留下一方 “ 靈池 ”( 烏龜池 )。大白鶴化而為石，立于 “ 神田 ” 之中。后來酉陽州宣撫使冉公表，來此修道煉丹。后人有詩云： “ 玉盤注水何晶瑩，飲之年如白鶴齡。 ” 觀音坐禪 相傳大酉洞原始初開之時(shí)，觀音大士曾在這里座禪講經(jīng)。只見這洞口深處，一層層深閣瓊樓，一進(jìn)進(jìn)珠宮寶闋。觀音大士端坐于蓮花臺上，兩邊有三 十個(gè)小仙童侍立臺下。相傳不少游方高士，曾來這里所經(jīng)講法。 酉陽桃花源的講解就此結(jié)束，大家可以隨意四處看看，自由體會世外桃源的感覺 hellip。hellip。 關(guān)于湖南桃花源的導(dǎo)游詞 5 篇 (四 ) 各位游客： 你們好，歡迎你們來到長沙旅游，我是你們的導(dǎo)游 **。 桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉 !她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈 溢韻， “ 水回青嶂合，云度綠溪陰 ” ，當(dāng)大家沉浸在 “ 偶聞黃發(fā)石中語，時(shí)有白云衣上生 ” 之意境時(shí)，自會有一種幽深恬靜之感。 傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^ “ 桃花流水杳然去，別有天地非人間。 現(xiàn)在登上的這座橋，叫 “ 窮林橋 ” ，以《桃花源記》 “ 欲窮其林 ” 而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當(dāng)年那么寬、廣，但 “ 桃花依舊笑春風(fēng) ” 。 前面那座精美的建筑物就 是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯(lián)： “ 卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古游人忙煞 。欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。 ”是說當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引來了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。 走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)入門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右 。池后為花圃，金菊競放正 中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩， “ 采菊東籬下，悠然見南山 ” 。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。 正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “ 心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令 。性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生。 ” 寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令 。他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊 !淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這 30 多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為 依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩人 61 個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰， 41 歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。 這里有他自己的《挽歌詩》的一部分： “ 親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。 歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價(jià)，字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的 “ 畏榮好古 ，薄身厚志 ” ，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。 方竹亭，原名 “ 桃川八方亭 ” ，建于明萬歷二十三年 (公元 1595 年 )，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方 8 米，墻厚 1 米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻 8 方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。 1995 年，江澤民同志游覽到 這里，撫摸方竹后，連聲說： “ 還真是方的呢 !” 品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯(lián)一副： “ 花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來。 ” 是寫桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的 “ 白云軒 ” ，軒因 “ 時(shí)有白云衣上生 ” 而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。 穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了 “ 秦人古洞 ” ，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌 “ 秦人古洞 ” 古匾，洞門半啟， “ 初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 ” ，給人一種 “ 土地平曠、屋舍儼然 ” 的感覺。 現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“ 乃不知有漢，無論魏晉 ” 。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為 “ 避秦時(shí)亂 ” ，就以朝代為姓吧。他們非常好客， “ 每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食 ” ，并 “ 咸來問訊 ” 。 沿齊整而古樸的石級下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室 外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧： “ 豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅 。到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。 ” 它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁 。到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。 走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩詞對聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。 不知不覺，來到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。 走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁 代。每逢佳節(jié)盛會，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是 “ 余蔭堂 ” ，因陶詩 “ 桑竹垂余蔭 ” 得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風(fēng)景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無生活之憂。 真如陶詩中所說： “ 春蠶收長絲，秋熟靡王稅 ” ，是一個(gè)平等、互助的理想社會，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。 現(xiàn)在來到 “ 自樂橋 ” ，因陶詩 “ 怡然自樂 ” 而名。橋下池水清澈見底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)， “ 黃發(fā)垂髫，怡然自樂 ” ，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇 蹤館了，它因陶詩 “ 奇蹤隱五百 ” 而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。 前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽過了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文 “ 各復(fù)延至其家 ” 句得名。它半倚青山半出湖，樹皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲 。館前池