新人教版選修子圉見孔子于商太宰教案及練習(xí)(編輯修改稿)
2024-12-25 19:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 豬，豬不勝其紛擾，消瘦了下去。這則寓言表明了人們常常為眼前利益而忙乎，不能為長遠(yuǎn)利益而籌劃。 5．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (8 分 ) (1)慶封為亂于齊而欲走于越。 (2)今晉與荊雖強，而齊近，魯患其不救乎 (3)行賢而去自賢之心，焉 往而不美 答案： A （經(jīng)過） D (而，連詞，就； A 動詞，到，助詞，主謂之間，不譯； B 疑問代詞，表反問，副詞，恐怕； C 介詞，憑借，介詞，由于，因為 ) A C （不是掌管兵權(quán)，而是做官） （ 1）慶封在齊國作亂而想逃跑到越國 （ 2）現(xiàn)在晉國、楚國雖然強大，但齊國近在眼前，若不跟齊國搞好關(guān)系，魯國的禍害恐怕救不了了。 （ 3）品行方面有才有德，卻去掉了自以為有才有德的心思，到哪里能不美呢 人性原來這么不單純 ――《子圉見孔子于商太宰》導(dǎo)讀 湛江二中 石在 幾多年來，學(xué)校教育學(xué)生要好好學(xué)習(xí)，天天向上；幾多年來，學(xué)校教育學(xué)生思想單純，努力學(xué)習(xí)。教材選文也大多選取人生善方面的美文，竭力回避人性惡方面的選題。但學(xué)生總是生活在一個與社會并行的學(xué)校圈子里，生活在一個物欲橫流以利為準(zhǔn)則的當(dāng)代社會。教育明顯 滯后，教育在德性上的無用，學(xué)生在德行上的脫離感。教育對人性的教化總是顯得力不從心。當(dāng)然，教育的善性培養(yǎng)肯定是第一位的，這是教育上的地平線，這是人類理想、文明傳創(chuàng)使然。如果把這種教育搞成唯一的，參與教育的先生們和守株待兔的宋人就沒有什么兩樣了。 教育者總是把社會說成是一個有德性的社會，是一個有秩序的社會。生活在德性社會的人民，不會受到思想控制或約束，而是自覺地修身養(yǎng)性。對國家一片赤膽忠心，對集體滿腔熱血，對他人忠心耿耿。這樣的人在現(xiàn)實中的比例有多大呢？翻開史書，你會發(fā)現(xiàn)，原來是這樣的鳳毛麟角，猶如黎明的星空。樂羊子作為魏國的將領(lǐng)，為國家獻(xiàn)出自己的兒子是心甘情愿，但“中山之君烹其子而遺之羹”食
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