4廉政文化建設(shè)反腐經(jīng)驗(yàn)交流材料(編輯修改稿)
2024-08-27 15:13 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 權(quán)力文化的挑戰(zhàn)。權(quán)力是一種強(qiáng)制、控制和支配的力量，權(quán)力包括政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)權(quán)力、文化權(quán)力和管理權(quán)力。權(quán)力文化就是人 們對(duì)權(quán)力的性質(zhì)、功能、作用和權(quán)力關(guān)系以及權(quán)力運(yùn)作過(guò)程中產(chǎn)生的觀念形態(tài)。權(quán)力文化的實(shí)質(zhì)是權(quán)力觀。權(quán)力本身就是一種公共權(quán)力，它是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。在剝削制度下，權(quán)力往往成為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民的重要工具。在社會(huì)主義制度下，執(zhí)政黨代表人民的意志，行使各種權(quán)力，為人民謀利益。我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。但由于受剝削階級(jí)權(quán)力觀的腐蝕，一些領(lǐng)導(dǎo)干部將人民賦予的各種權(quán)力當(dāng)作謀取私利的工具。一些官員腐敗，主要是權(quán)力腐敗。權(quán)力商品化導(dǎo)致權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢(qián)交易、權(quán)物交易、權(quán)色交易。 “ 有權(quán)不用，過(guò)期作廢 ” 、 “ 有權(quán)就 有一切 ” 、 “ 權(quán)大于法 ” 、 “ 以權(quán)壓法 ” 、 “ 以權(quán)代法 ” 是當(dāng)前黨風(fēng)不正、腐敗滋生的突出表現(xiàn)。 第 6 頁(yè) 共 12 頁(yè) 市場(chǎng)文化的挑戰(zhàn)。市場(chǎng)文化是指人們?cè)谑袌?chǎng)上進(jìn)行商品交換活動(dòng)過(guò)程中形成的，以商品價(jià)值量、商品交換原則為主要內(nèi)容的思想觀念、價(jià)值取向、倫理遣德和行為方式的總和。有商品就有市場(chǎng)，有市場(chǎng)就有市場(chǎng)文化。市場(chǎng)文化無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。市場(chǎng)文化形成以后，常常超越市場(chǎng)空間，滲透在人們的日常生活之中。市場(chǎng)文化原本是一種中性文化、亞文化。市場(chǎng)文化中的質(zhì)量觀念、效益觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、時(shí)問(wèn)觀念、開(kāi)放觀念、公平交易觀念能促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步。然而，市場(chǎng)文化的負(fù)面效應(yīng)也容易導(dǎo)致不良的后果。尤其是在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)、市場(chǎng)體制機(jī)制尚待完善的條件下，市場(chǎng)文化負(fù)面影響會(huì)導(dǎo)致一些人貪欲膨脹。濫用權(quán)力、貪污受賄、貪贓枉法、偷稅漏稅、販毒走私、短斤少兩、哄抬物價(jià)、合同詐騙、買(mǎi)空賣(mài)空等等五花八門(mén)的犯罪現(xiàn)象都與市場(chǎng)文化的負(fù)面效應(yīng)有關(guān)系。證券犯罪、保險(xiǎn)犯罪、信用卡犯罪、非法轉(zhuǎn)讓、倒賣(mài)土地使用權(quán)犯罪、投標(biāo)人串通投標(biāo)犯罪、投標(biāo)人與招標(biāo)人串通犯罪、網(wǎng)絡(luò)犯罪等犯罪無(wú)不是市場(chǎng)文化負(fù)效應(yīng)的結(jié)果。以賴昌屬為首的廈門(mén)遠(yuǎn)華走私案是市場(chǎng)文 化負(fù)面效應(yīng)衍生的官商、政商勾結(jié)作案的典型案例。尤為嚴(yán)重的是，當(dāng)市場(chǎng)上的商品交換原則進(jìn)入了政治領(lǐng)域，權(quán)力成為商品的 “ 一般等價(jià)物 ” 時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則面臨滅頂之災(zāi)。 西方文化的挑戰(zhàn)。隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，改革開(kāi)放的深入， 第 7 頁(yè) 共 12 頁(yè) 西方文化以文化交流、商品交換等形式，通過(guò)不同的渠道輸入國(guó)內(nèi)。西方文化中健康的、有益的、積極向上的東西無(wú)疑地對(duì)我國(guó)人民的精神文明建設(shè)起到借鑒啟迪作用。而文化滲透，則是西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)施 “ 西化 ” 、 “ 分化 ” 戰(zhàn)略的重要手段。西方國(guó)家在向我國(guó)輸出各種文化產(chǎn)品以及物質(zhì)商品的同時(shí)，也輸出他們的價(jià)值觀念。在文 化商品化，商品文化化的時(shí)代，商品的文化含量得到加強(qiáng)。人們吃麥當(dāng)勞，也就是吃麥當(dāng)勞文化，人們喝可口可樂(lè)，也就是喝可口可樂(lè)文化。據(jù)報(bào)道，美國(guó)中央情報(bào)局編寫(xiě)的 “ 十條誡令 ” ，其中關(guān)于對(duì)付中國(guó)的部分最初撰寫(xiě)于 1951 年，后經(jīng)多次修改，至今共為 10 項(xiàng)，其內(nèi)容是加緊對(duì)中國(guó)展開(kāi)旨在促使中國(guó)也像蘇聯(lián)那樣的解體的一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)。如： “ 盡量用物質(zhì)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們蔑視、鄙視、進(jìn)一步公開(kāi)反
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