3計(jì)生工作“四德”心得體會(huì)_(編輯修改稿)
2024-08-27 02:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì)： 首先，教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任心。教師的責(zé)任心是職業(yè) 情感的基礎(chǔ)，是教師道德的基石。古今中外，凡是有作為的教師和教育家，無一不是具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，無一不是對(duì)教育事業(yè)具有深沉的熱愛并為之獻(xiàn)身的。我國(guó)古代教育家孔子，一生從事教育工作四十余年，即使在他周游列國(guó)，遇到生命危險(xiǎn)時(shí)，仍然繼續(xù)講學(xué)，講誦不斷，弦歌不絕。 其次，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表， 第 8 頁(yè) 共 17 頁(yè) 廉潔從教。 另外， 搞好教育工作要注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高。注重業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高是現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。隨著信息技術(shù)對(duì)教育的影響，要求我們的教師必須對(duì)教育的思想、觀念、模式、內(nèi)容、方法要有更深的造詣，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)。 總之，我們做教師的應(yīng)該心如止水，只有一心放在育人上，才對(duì)得起我們這崇高的職業(yè)。 第四篇：四德心得體會(huì) ? 四德工程 ? 建設(shè)教育學(xué)習(xí)心得 在新的歷史條件下，區(qū)委區(qū)政府提出了 ? 樹四德新風(fēng)、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)植體系 ? 這一工作中心，在全區(qū)范圍內(nèi)廣泛深入實(shí)施以 ? 愛德、誠(chéng)德、孝德、仁德 ? 為主 要內(nèi)容的 ? 四德工程 ? ，加強(qiáng)廣大干部群眾的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育。這是對(duì)中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲。以下是我對(duì) ? 四德工程 ? 的一些心得體會(huì)。 一、樹立 ? 四德 ? 新風(fēng)是社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社會(huì)主義道德有更豐富的內(nèi)容，有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式，有更加具有 民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好 第 9 頁(yè) 共 17 頁(yè) 的協(xié)調(diào)社會(huì)主義人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；形成有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。 開展 ? 樹立四德新風(fēng) ? 主題實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價(jià)值觀念作為指導(dǎo)的。一個(gè)著眼于未來、大力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)的國(guó)家和民族，必然不會(huì)忘記自已的歷史，更不會(huì)拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國(guó)家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國(guó)家的價(jià)值觀念，保持和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。 毋庸諱言， 今天提出的樹 ? 四德 ? 新風(fēng)，是對(duì)中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會(huì)、為民族、為國(guó)家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德，正如《詩(shī)經(jīng)》中提出的 ? 夙夜在公 ? ，賈誼《治安策》中提出的 ? 國(guó)而忘家，公而忘私 ? 等，都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。 正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡 ? 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ? ；文天祥認(rèn)為 ? 人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青 ? ；顧炎武提出了 ? 天下興亡，匹夫有責(zé) ? ；林則徐主張 ? 茍利 國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ? 等等，這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神，也正是如今要求我們應(yīng) 第 10 頁(yè) 共 17 頁(yè) 樹立起碼的職業(yè)道德和社會(huì)公德，彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無所畏懼的戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，克服了一個(gè)又一個(gè)的障礙，涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄，譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。今天，弘揚(yáng) ? 四德 ?新風(fēng)對(duì)于團(tuán)結(jié)全區(qū)人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，建設(shè)我們偉大的祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史意義，而且具有十分深刻的現(xiàn)實(shí)意義。 二、如何從我做起樹 立 ? 四德 ? 新風(fēng)。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。樹立 ? 四德 ? 新風(fēng)，也必須從我做起。 從我做起，必須理解 ? 四德 ? 的深刻內(nèi)涵。 自覺遵守社會(huì)公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的 ? 公私之辨 ? ，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。實(shí)踐證明，任何社會(huì)都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序，為此每人都應(yīng)從我做
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