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正文內(nèi)容

四德教育學(xué)習(xí)心得體會(編輯修改稿)

2024-10-21 08:36 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 對公民的理想信念教育,不斷增強(qiáng)在中國特色社會主義道路上為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的信念和信心。第二,要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程,以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會文化思潮,汲取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)。尊重差異,包容多樣,最大限度地形成社會思想共識。第三,要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、努力實踐,學(xué)習(xí)與實(轉(zhuǎn)載于:四德教育學(xué)習(xí)心得體會)踐相結(jié)合。要自覺地用道德規(guī)范言行,必須學(xué)習(xí);要成為道德楷模,更要不斷地學(xué)習(xí);要堅持向歷史和現(xiàn)實學(xué)習(xí),向人民和實踐學(xué)習(xí),不斷升華、超越自我,活到老學(xué)到老,活到老實踐到老,使學(xué)習(xí)與實踐相互激蕩、相互提升,從而有效地提高自身踐行四德的素質(zhì)和能力。三是要知行合一,自覺將四德建設(shè)運(yùn)用到實際當(dāng)中去?!爸仔须y”,作為一名共產(chǎn)黨員,我更應(yīng)該以身作則,將“四德”作為立身的精神尺度和標(biāo)志,作為從政的行為準(zhǔn)則。第一是要自覺遵守社會公德,就要帶頭做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法;同時要堅持道德價值論上的“公私之辨”,繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的重義精神。第二是要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德,要做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。作為一名公務(wù)人員,就是要時時刻刻心系人民群眾。天下再大的事,也不如人民群眾的事大,任何時候都要把人民群眾的利益放在第一位。時刻牢記黨的重托、人民的重托,時刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé),這也是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé),眼睜睜地讓人民群眾的生命財產(chǎn)遭受損失,就是失職,就是犯罪,就是對黨和人民的一種背叛。第三是要積極弘揚(yáng)家庭美德,就是要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會的細(xì)胞,古人將“齊家”放在“治國”之前,就是因為維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定,是保證社會的安定的重要前提。第四是要努力提升個人品德,就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。古代思想家十分重視“修身為本” 的思想,尤其強(qiáng)調(diào)管理國家的官吏,特別是最領(lǐng)導(dǎo)者,必須首先端正自已的思想和行為,然后才能管理好他人,也就是正人必先正已。修身為本,要提高整個社會和國家的道德水準(zhǔn),只有從每個社會公民自身的道德修養(yǎng)開始才能實現(xiàn)。總之,“四德”工程教育如春風(fēng)沐浴了人的心靈,如甘露灑滿了道德干渴的心田,通過對“四德”教育的學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對自己工作和生活中的錯誤和過失及時的得以糾正,使自己的思想境界不斷的提高,我一定會以此為契機(jī),努力提升自己的道德素養(yǎng)。第二篇:四德工程學(xué)習(xí)心得體會四德工程學(xué)習(xí)心得體會在新的歷史條件下,區(qū)委區(qū)政府提出了“樹四德新風(fēng)、優(yōu)化社會環(huán)境、構(gòu)建社會主義核心價植體系”這一工作中心。這也是對中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括,是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求,體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦,代表了人民的意愿,反映了百姓的呼聲。以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德在內(nèi)的“四德”教育,高屋建瓴,在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,我們應(yīng)堅持什么、反對什么,倡導(dǎo)什么、抵制什么,都務(wù)必旗幟鮮明。營造良好的社會環(huán)境,需要全社會的共同參與。樹立“四德”新風(fēng)是社會進(jìn)步的時代要求。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng),其根本目的,在于振奮我們的民族精神,增強(qiáng)民族自豪感和民族職責(zé)感,提高民族自尊心和民族自信心;在于使社會主義道德有更豐富的資料,有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式,有更加具有民族特色的凝聚力和向心力;在于能更好的協(xié)調(diào)社會主義人際關(guān)系,促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展;構(gòu)成有中國特色的社會主義核心價值體系。開展“樹立四德新風(fēng)”主題實踐活動,是實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化,使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。任何一個國家的現(xiàn)代化,都是以不同的文化道德傳統(tǒng)和價值觀念作為指導(dǎo)的。一個著眼于未來、大力實現(xiàn)現(xiàn)代化社會的國家和民族,必然不會忘記自已的歷史,更不會拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國家都極力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)自已國家的價值觀念,持續(xù)和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。毋庸諱言,這天提出的樹“四德”新風(fēng),是對中華傳統(tǒng)道德的批判繼承,采取了棄糟取精,綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以貼合廣大人民群眾的利益為原則的繼承。強(qiáng)調(diào)了為社會、為民族、為國家、為人民的整體主義思想,傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德,正如《詩經(jīng)》中提出的“夙夜在公”,賈誼《治安策》中提出的“國而忘家,公而忘私”等,都不斷強(qiáng)調(diào)著一種為整體而獻(xiàn)身的精神。正是在這種精神的影響下,范仲淹提倡“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”文天祥認(rèn)為;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”;顧炎武提出了“天下興亡,匹夫有責(zé)”;林則徐主張“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等等,這些思想都顯示了強(qiáng)烈的為國家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神,也正是如今要求我們應(yīng)樹立起碼的職業(yè)道德和社會公德,彰顯我們的民族精神。中華民族依靠這種精神無所畏懼的戰(zhàn)勝了一個又一個的困難,克服了一個又一個的障礙,涌現(xiàn)了一批又一批光照日月、永垂青史的民族英雄,譜寫了一曲又一曲高亢激越的頌歌。這天,弘揚(yáng)“四德”新風(fēng)對于團(tuán)結(jié)全區(qū)人民齊心協(xié)力地振興我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化,建設(shè)我們偉大的祖國,實現(xiàn)和諧社會,不但具有十分深遠(yuǎn)的歷史好處,而且具有十分深刻的現(xiàn)實好處。四德學(xué)習(xí)心得體會如何從我做起樹立“四德”新風(fēng)。在中國的文化傳統(tǒng)中,道德一向被作為立身的精神尺度和標(biāo)志,作為從政的行為準(zhǔn)則。樹立“四德”新風(fēng),也務(wù)必從我做起。從我做起,務(wù)必理解“四德”的深刻內(nèi)涵。自覺遵守社會公德,就要做到禮貌禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法;同時要堅持道德價值論上的“公私之辨”,繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的重義精神。實踐證明,任何社會都不能沒有道德,即使是以追求經(jīng)濟(jì)利益為行為方針的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動,也不能不講道德,如果見利忘義、唯利是圖,也必將破壞正常的經(jīng)濟(jì)秩序,為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項規(guī)章制度,促進(jìn)社會的全面進(jìn)步。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德,就要做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。敬業(yè)為職業(yè)道德的核心,誠信為職業(yè)道德的根本。傳統(tǒng)道德要求人們誠善于心,言行一致。誠信也被儒家視為“進(jìn)德修業(yè)之本”、乃“立人之道”和“立政之本”,一切倫理關(guān)系皆應(yīng)以 誠信為本,強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系在于言行一致,表里如一,真實好善,博濟(jì)于民。用心弘揚(yáng)家庭美德,就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。家庭是社會的細(xì)胞,維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定,對于整個社會的安定有極其重要的好處。所以古人極重“齊家”。要持續(xù)家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定,一個重要的方面,就是要建立合理的道德規(guī)范,使家庭成員都能自覺遵守。努力提升個人品德,就要做到正直無私、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮奉獻(xiàn)、言行一致。中國古代思想家十分重視“修身為本”的思想,尤其強(qiáng)調(diào)管理國家的官吏,個性是最領(lǐng)導(dǎo)者,務(wù)必首先端正自已的思想和行為,然后才能管理好他人,也就是正人必先正已。修身為本,講的是齊家、治國、平天下,皆要把修身當(dāng)作根本,從自身的道德修養(yǎng)開始才能實現(xiàn)。為此作為當(dāng)今社會的重要組成,我們每一名社會公民,都要從我做起,提高整個社會和國家的道德水準(zhǔn)。從我做起,貴在堅持。從我做起,談起來比較容易,真正做到并不那么簡單;在一兩件事情上做到比較容易,在許多工作中做到就比較困難;堅持一陣子容易,長期不懈、善始善終則比較困難。我們必須要堅持住,堅守住,成為一個合格的四德人?!八牡隆惫こ探ㄔO(shè)學(xué)習(xí)體會活動剛開始,我很疑惑:何謂“四德工程”?之后經(jīng)過學(xué)習(xí)得知“四德工程”即“愛德、誠德、孝德、仁德”,是以社會主義核心價值體系為主線,以建立良好道德規(guī)范和構(gòu)建共有精神家園為目標(biāo),凝聚道德力量,構(gòu)成推動發(fā)展的思想保障和精神支撐,“四德”分別對應(yīng)中央提出的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德。進(jìn)而,我又對“四德工程”主要資料作了進(jìn)一步的了解:一是要以“愛”為核心,實施愛德工程,推進(jìn)社會公德建設(shè)。個性是要關(guān)愛他人、愛護(hù)環(huán)境、樂于奉獻(xiàn)。二是要以“誠”為核心,實施誠德工程,推進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)。要做到忠誠事業(yè)、誠實勞動、誠信待人。三是要以“孝”為核心,實施孝德工程,推進(jìn)家庭美德建設(shè)。對待父母個性要注重保障生活、精神慰藉和敬業(yè)回報,為人父母要重視對子女的教育培養(yǎng)。四是要以“仁”為核心,實施仁德工程,推進(jìn)個人品德建設(shè)。做一個脫離低級趣味的人,做一個高尚純粹的人,做一個有益于人民的人。“四德工程”想要取得長久持續(xù)的效果,務(wù)必有我們踐行它。天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細(xì)。我們需要從身邊小事做起,將“孝、誠、愛、仁”作為自己的行動準(zhǔn)則,時時捫心自問,對待父母,是否盡到了孝道;對待相識或不相識的人是否做到了以誠待人、寬仁慈愛;老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。長此下去,則路不拾遺,夜不閉戶之景不遠(yuǎn)矣。從我做起,貴在堅持。從我做起,談起來比較容易,真正做到并不那么簡單;在一兩件事情上做到比較容易,在許多工作中做到就比較困難;堅持一陣子容易,長期不懈、善始善終
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