3規(guī)矩與愛讀后感(編輯修改稿)
2024-08-27 01:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 意重 新成長的謙卑態(tài)度，父母的自我成長和改變在現(xiàn)實中往往非常艱難，這是要靠自身的自律不斷在孩子成長的道路上共同進步。 往往在初為父母驚喜中，感到自己的幸福和對孩子的未來充滿了期望，不忍心看到孩子在自己面前有一點閃失和痛苦，當(dāng)孩子頭疼感冒生病的時候，做父母得恨不得都把孩子得病轉(zhuǎn)到自己身上，當(dāng)孩子漸漸長大，有了自己的思想個性，叛逆你的思維和你給予的教育時，你的愛又轉(zhuǎn)化成恨，恨孩子不聽自己的話，有的家長甚至狠狠的對孩子說 “ 當(dāng)初我就多余生你，現(xiàn)在恨得真想 把你再塞回我的肚子里 ” 所以我們要理性的學(xué)習(xí)，父 母本能的愛會隨著孩子變得越來越 “ 不可愛 ” 而慢慢消失，因此，我們要趁著這份本能的愛在自己身上還沒有淡化，越來越強烈，父母們?nèi)舨煌ㄟ^學(xué)習(xí)和反思建立起理性的堤壩，這種本能的愛也可以 第 7 頁 共 14 頁 成為溺愛的洪水而泛濫成災(zāi)。 “ 為人父母是教育也是藝術(shù)，他可以讓你收獲人生至樂，也可以讓你收獲人生至痛 ” ?，F(xiàn)在，很多家長沒有把教育子女當(dāng)成人生的至要了，他們不愿意靜心謙卑地來閱讀品味那字里行間的愛和美妙，而是一味的迎合應(yīng)試教育的需要，賦予孩子過多滿足自己心里期望值的虛榮，恨不得孩子都是成龍成飛 的材料，也有的家長以自己的工作事業(yè)為重要，忽視孩子的教育問題，雖然孩子有老人代管，但父母的愛是別人帶替不了，父母這個崗位是無人代理的，孩子和父母的（特別是母親）連接是獨特的，也是天然的，孩子和父母的依戀是一切社會學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，父母不僅是孩子的第一位老師，也是一輩子最重要的老師。 ： 為人父母是這個世界上從事最多的崗位，它的崗位重要，專業(yè)要求也很高，可是我們上崗前都沒有接受過基本的培訓(xùn)，我們?nèi)笔У氖菍W(xué)習(xí)意識、缺失的是謙卑的態(tài)度和缺少父母教育的資源。 不是生 了孩子你就是母親了，生孩子只是證明你有了生理上的生育能力，不代表你已經(jīng)有教育上的養(yǎng)育能力。我們中國式的 媽媽大多就是照顧孩子生活起居，從生下來的飲食開始到上學(xué)后家長幫孩子背書包，直至大學(xué)畢業(yè)了，還缺少獨立生活的能力。大多數(shù)家長都是只要你能好好學(xué)習(xí)，四體不勤，四六不懂都 第 8 頁 共 14 頁 不是毛病。德智體全面發(fā)展，成為社會有用的人和我們做父母的有著極其密切的關(guān)系，所以我們就要學(xué)習(xí)，己不欲，勿施于人，先要做好父母，才能教育好孩子。 敬畏和謙卑是智慧的開端，學(xué)做父母也要有謙卑的態(tài)度， 雖然我們許多家長有很多社會、自然、理工科方面的知識，但是教育孩子就是一門很難學(xué)的學(xué)科，作為現(xiàn)代社會的父母，所要學(xué)習(xí)的育兒知識遠遠超過我們的祖先，這些新的科學(xué)知識既有要我們有更加好學(xué)的態(tài)度，也為我們學(xué)做父母提供了前所未有的實際指導(dǎo)。意識到自己需要學(xué)習(xí)只是父母教育的第一步，有效的學(xué)習(xí)還離不開謙卑的態(tài)度 《圣經(jīng)》的《箴言》是以色列歷史上最有智慧的君王所羅門寫給自己孩子和世人的訓(xùn)言。其中有一段是這樣寫的： “ 你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發(fā)出。 人的一生果效是由心發(fā)出的，我們教育孩子的果效豈不也是如此。你自己的一言一行都體現(xiàn)了你內(nèi)心對規(guī)矩和愛的態(tài)度。你內(nèi)心是否有愛，是否尊重規(guī)矩，要比你對孩子用怎樣的方法和提什么要求重要得多?？上Ш芏嗄贻p的父母不明白這個道理，只求 方法而不反思自己的理念。這種只想用計，不想用心的功利態(tài)度，其結(jié)果往往事與愿違。 第 9 頁 共 14 頁 我們對孩子的要求是我們身體力行的，教育便是水到渠成的。古人說的好：其身正，不令而行；其身不正，令而不行。 第四篇：王濤規(guī)矩和愛讀后感王濤規(guī)矩和愛讀后感 作
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