人民版歷史選修2歐洲君主專制理論之二(編輯修改稿)
2024-12-25 15:00 本頁面
【文章內容簡介】 ，肩負著使世俗之人在社會生活中實現(xiàn)基督教的最高目標（靈魂得救）的使命，因此王權也是 神圣 的。 君權神圣?帖經?連連看 神學家對教權至上的詮釋 ——阿奎那的 ? 君權神圣 ? 背景： 目的 調和教權與王權的矛盾，維護神權統(tǒng)治 主要內容 作用 對教會：維護教會權威與至高無上地位。 對君主：在基督教統(tǒng)治世界，確立世俗政治一定的地位，成為君主專制的理論基礎。 國家和君權都是上帝創(chuàng)造的，是神授予的；代表上帝意志的教會高于國家，羅馬教皇高于世俗統(tǒng)治者 王權和教權的長期斗爭 二、君主專制的加強 亨利八世的宗教改革 背景 措施 教會具有比國家更高的地位， 對世俗君主的權力構成強大威脅 1）對教士課以重稅； 2）令英國主教和教會將各種收入上繳國王 3）宣布英王有權任命英國主教而無須請示教皇 4） 1534年，議會通過 《 至尊法案 》 ， 宣布 ? 英國國教 ? 的最高首領是英王 結果：國王控制了教會；獲得教會地產的人成為亨利八世專制統(tǒng)治的堅實基礎 三、 ? 基督教世界中最聰明的大傻瓜 ? ——詹姆士一世與 ? 君權神授 ? 思考：英王詹姆士一世為什么極力鼓吹 ? 君權神授 ?思想？其主要內容是什么？產生了怎樣的影響？ ① 王權已合并教權，王權力量的加強 背景 ② 資本主義萌芽產生發(fā)展 ③ 英國都鐸王朝：資產階級與封建王權矛盾加深 他狂熱鼓吹 ， 大肆宣揚 、 的專
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