20xx語文版語文選修第11課誨人不倦1(編輯修改稿)
2024-12-25 13:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 回也聞一知十，賜也聞一知二。 ?子曰： ? 弗如也；吾 與 女，弗如也。 ? 教：啟發(fā)引導(dǎo) —— 學(xué)：準(zhǔn)確的自我定位 115 子貢曰： ? 貧 而 無諂，富而無驕，何如？ ?子曰： ? 可也。未若貧而樂，富而好禮者也。 ?子貢曰： 《 詩 》 云： ‘ 如切如磋！如琢如磨 ’ ，其斯之謂與 ？ ? 子曰： ? 賜也！始可與言 《 詩 》已矣，告 諸往 而知 來 者。 ? 啟發(fā)式教學(xué)： 教：循循善誘 —— 學(xué)：學(xué)思并重 “貧而樂”比“貧而無諂”的境界高出一層，“富而好禮”亦比富而無驕更進(jìn)一步。 貧而無諂 ，只表明 個人的一種骨氣 ，但未如安貧樂道更有價值 。 富而無驕 ，只表明 能夠抑制自己內(nèi)心的驕慢 ，但 不如“好禮”有更積極的意義 。故孔子就子貢所問，因勢利導(dǎo)，鼓勵子貢不能止于現(xiàn)有的境界，而要追求更大的進(jìn)步。 ?如切如磋，如琢如磨?在 《 詩經(jīng) 》 中的含義是什么？子貢引用它的用意又是什么？為什么孔子說可以和他談詩了？ ? “切磋琢磨”是加工骨角玉石的各種方法，原用來比喻君子的 形象氣度 就像經(jīng)過精心加工的骨器玉器那樣美好。 ? 子貢引用這句詩，比喻人有了 好的本質(zhì) ，還要 致力于學(xué)問 ，才能達(dá)到更高的境界（ 求學(xué)修德應(yīng)精益求精 ）。 ? 子貢由談人生道理而開悟，悟到了詩經(jīng)的深意，反映孔子對學(xué)生能舉一反三的重視。 38 子夏問曰： ?‘ 巧笑 倩 兮，美目 盼 兮， 素以 為絢兮 ’ 。何謂也？ ? 子曰： ? 繪事后素。 ? 曰：? 禮后乎？ ? 子曰： ? 起 予者商也，始可與言《 詩 》 已矣。 ? 啟發(fā)式教學(xué)： 教：循循善誘 —— 學(xué)：學(xué)思并重 手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐 (qi q237。 )，齒如瓠 (h249。 )犀。螓 （ q237。n ）首 (寬寬的額頭 )蛾眉 蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ——《 詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 碩人 》 子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”曰：“起予者商也！始可與言 《 詩 》 已矣。” 孔子這里是在教育學(xué)生做人要樸實，要注重內(nèi)在的德行，少一些外在虛飾的東西，他一啟發(fā)，子夏就明白，接受老師的教誨并且能舉一反三，而老師 肯定并謙虛地接受他的這種理解 ，這是一種讓人羨慕的和諧的師生關(guān)系。 面對子夏帶有刁難性的問題，孔子是如
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