3建設(shè)和諧社會(huì)的方法論基礎(chǔ)(編輯修改稿)
2025-08-26 20:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 從革命思維到建設(shè)思維：和諧哲學(xué)的時(shí)代視角 從矛盾辯證法必然引伸出不斷革命的哲學(xué)邏輯。在矛盾辯證 第 5 頁(yè) 共 10 頁(yè) 法看來(lái)，矛盾雙方的統(tǒng)一、同一是相對(duì)的、暫時(shí)的、易逝的，而斗爭(zhēng)是絕對(duì)的、普遍的、常態(tài)的，為了達(dá)到對(duì)立面的轉(zhuǎn)化，對(duì)保守方面的否定而達(dá)到質(zhì)的飛躍是不可避免的，因而，新舊所有制的交替是不可避免的，階級(jí)對(duì)抗和革命暴力是不可避免的，意識(shí)形態(tài)和思想觀念的對(duì)立是不可避免的。系統(tǒng)辯證法則認(rèn)為，世界是多樣性統(tǒng)一的物質(zhì)世界，人類社會(huì)和自然是一個(gè)有機(jī)整體，物質(zhì)世界是一個(gè)由相互聯(lián)系、相互制約、相互作用的整體，強(qiáng)調(diào)對(duì)立雙方的共生共存，側(cè)重于對(duì)世界的整體性、動(dòng)態(tài)性把握。如果說(shuō) 矛盾辯證法是革命性的哲學(xué)，那么系統(tǒng)辯證法則是建設(shè)性的哲學(xué)。 不可否認(rèn)，在階級(jí)斗爭(zhēng)或敵我矛盾占據(jù)社會(huì)主要矛盾背景下，我們以革命思維為指導(dǎo)取得了社會(huì)主義政權(quán)，取得了社會(huì)主義革命的成功；但是，在取得社會(huì)主義政權(quán)后、在建設(shè)社會(huì)主義時(shí)代背景下，面對(duì)建設(shè)和發(fā)展的和平環(huán)境，如果還繼續(xù)依據(jù)這種理論思維治黨治國(guó)顯然就有其局限性了。在這方面我們是有過(guò)教訓(xùn)的，尤其是在改革開放前，我們對(duì)于什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義這兩個(gè)根本性問(wèn)題進(jìn)行了努力探索和回答，但由于受革命思維的制約，經(jīng)歷了很多挫折和彎路。改革開放后，以鄧小 平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)建國(guó)三十年來(lái)探索社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折實(shí)踐進(jìn)行全面反思，突破了革命思維的桎梏，以建設(shè)思維為指導(dǎo)，提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)和道路；使我們黨從 第 6 頁(yè) 共 10 頁(yè) 原來(lái)主要領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期執(zhí)政，帶領(lǐng)人民搞建設(shè)謀發(fā)展的黨。而在新的歷史條件下，以胡錦濤為總書記的黨中央，審時(shí)度勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列重要戰(zhàn)略思想和發(fā)展目標(biāo)，這是黨在新時(shí)期對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的進(jìn)一步思考和創(chuàng)新，既是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是 對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的歷史使命，就需要以系統(tǒng)辯證法的建設(shè)思維為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員一切有利于和諧社會(huì)、和諧世界建設(shè)的力量和因素，形成最廣泛的促進(jìn)和諧社會(huì)、和諧世界建設(shè)的國(guó)際國(guó)內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線。在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)和諧社會(huì)過(guò)程中，既要看到社會(huì)的內(nèi)在矛盾以及矛盾各方的差異性、競(jìng)爭(zhēng)性，又要看到社會(huì)各種矛盾的非對(duì)抗性及矛盾各方的依存性，促使各種矛盾在和諧社會(huì)的系統(tǒng)整體中得到合目的的轉(zhuǎn)化和解決；既要代表工人階級(jí)和人民群眾的利益，又要代表全民族不同階層的利益，促使不同利益群體在公平正義 的制度框架內(nèi)達(dá)到利益協(xié)調(diào)和平衡；既要立足本國(guó)利益，提升民族的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，又要以大國(guó)心態(tài)積極參與國(guó)際事務(wù)，推進(jìn)多極化趨勢(shì)，維護(hù)世
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