3和諧社會(huì)群體權(quán)利保護(hù)問(wèn)題分析(編輯修改稿)
2025-08-26 17:14 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 頁(yè) 共 8 頁(yè) 展權(quán)；另一方面，不同生活條件下的少數(shù)群體本身就存在對(duì)于利用既有規(guī)范與規(guī)則的能力又有所不同，不能有效申訴自己的利益訴求，繼而導(dǎo)致了當(dāng)前少數(shù)群體利益表達(dá)在城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、貧富群體、階層之間不能走向規(guī)范之路。 二、認(rèn)識(shí)保護(hù)少數(shù)群體權(quán)利的意義 當(dāng)今社會(huì)中存在著各種各樣的問(wèn)題，其中少數(shù)群體權(quán)利得不到充分的保障就是這社會(huì)中存在的問(wèn)題之一。因此，解決少數(shù)人群體權(quán)利的問(wèn)題對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建無(wú)疑具有巨大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。 （一 ）保護(hù)少數(shù)群體權(quán)利有助于保障人權(quán)。人權(quán)為人的自然權(quán)利，是人的一種普遍權(quán)利。當(dāng)代中國(guó)的各方面都在飛速發(fā)展，人們的意識(shí)也隨著與各種不同的文化接觸而在發(fā)生著改變，公民的權(quán)利意識(shí)相比之前有著顯著的增強(qiáng)，少數(shù)群體的權(quán)利目前也得到了越來(lái)越多的關(guān)注。和諧社會(huì)是一個(gè)可以讓所有人的權(quán)利得到保障的社會(huì)，當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)就是要以人為本，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為目標(biāo)正是為了實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展目標(biāo)，所以尊重和保障人權(quán)是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。國(guó)家應(yīng)保障每個(gè)人的基本權(quán)利，不因其屬于大勢(shì)群體還是弱勢(shì)群體有所偏頗。所以，少 數(shù)群體中的人與多數(shù)群體中的人一樣作為整個(gè)社會(huì)中的一個(gè)成員，都應(yīng)平等的享有權(quán)利。在一個(gè)國(guó)家中的部分弱勢(shì)群體的人權(quán)最容易受到侵害。這就要求在人權(quán)保障建設(shè)過(guò) 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 程中，需要將弱勢(shì)群體的權(quán)利保護(hù)作為重點(diǎn)工作，建立一套完整的基于人權(quán)保障的司法救濟(jì)制度。所以說(shuō)注重保護(hù)少數(shù)群體的權(quán)利有助于保障人權(quán)。 （二）保護(hù)少數(shù)群體權(quán)利有助于保護(hù)文化多樣性。在我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，都應(yīng)該盡可能的滿足社會(huì)中每一個(gè)成員的需求，但由于群體中的個(gè)體成員眾多，個(gè)體之間因生活的文化氛圍不一樣導(dǎo)致形成的價(jià)值觀也不一樣，所以就算是對(duì)同一種事物也會(huì)形成不同的偏好。少數(shù)群體擁有與其他人相異的文化，這是他們的標(biāo)志。從文化的角度來(lái)看，所有的文化都有其存在的價(jià)值，其他群體中的人不應(yīng)該進(jìn)行文化歧視。況且保障少數(shù)群體的文化權(quán)利也有利于保證社會(huì)中文化的多樣性。人們需要意識(shí)到文化多樣性的價(jià)值 —— 即在由有多元文化的群體組成的社會(huì)中共存的
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