3加強(qiáng)道德教育，筑牢反腐倡廉的思想防線(編輯修改稿)
2025-08-26 16:51 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 “ 殺雞儆猴 ” ，現(xiàn)在卻成了 “ 眾猴見過被殺的雞后，皆認(rèn)為這只雞太笨了，保護(hù)自己的意識和技巧太差了。 ” 豈不可悲。 孔子有句話： “ 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 ” 指出只靠刑罰的強(qiáng)制可以使人遠(yuǎn)離犯罪，卻不能教人有羞恥之心；只有用道德來引導(dǎo)，才能使人知道而自覺走上正道。我們且不說強(qiáng)制的處罰能否產(chǎn)生讓人遠(yuǎn)離犯罪的威力，也不說它為封建等級制度服務(wù)的本質(zhì)，但就其對 “ 為政以德 ” 的分析，對道德的功能和作用的認(rèn)識來看，這無疑是正確的。試看，我們對貪官污吏的處罰不可謂不嚴(yán)，因為經(jīng)濟(jì)犯罪掉腦袋的何止胡長清、成克杰兩人，稅務(wù)系統(tǒng)因貪污腐化丟官革職打進(jìn)大牢的也不勝枚舉，但誰又能否認(rèn)他們不是腐敗者的 “ 冰山一角 ” 呢，以致于有人說 “ 反腐敗就象隔墻撂磚頭。 ” 法制的作用是毋庸質(zhì)疑的，但有時法制的作用也是有限的。我們常聽到這樣的議論： “ 被抓起來了，法院判定他才受賄幾萬元，他其實受賄十幾萬都不止。 ” 當(dāng)然，這樣的議論也不足信，但法 第 4 頁 共 6 頁 律在認(rèn)定某些犯罪時取證難卻是不爭的事實。 如今，我們在大力推行 “ 依法治國 ” 的同時，也在大張旗鼓地倡導(dǎo) “ 以德治國 ” ， “ 法治 ” 和 “ 德治 ” 并重已成為我國的治國方略。這實在是英明之舉，時代的呼喚。在稅收領(lǐng)域，我們也要做出這必然的選擇：在繼續(xù)堅持 “ 依法治稅 ” 的同時，必須強(qiáng)調(diào) “ 依德治稅 ” 。對外主要是宣傳 “ 社會主義稅 收取之于民用之于民 ” 的道理，增強(qiáng)人們 “ 納稅光榮、偷稅可恥 ” 的道德意
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