4某年嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己心得體會(huì)(編輯修改稿)
2025-08-24 16:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 蠅的被打被拍，內(nèi)心中愈發(fā)惴惴不安，測(cè)字算卦問(wèn)前程自然成為不二之選。當(dāng)聽(tīng)到所謂大師表示吉人自有天相之后，仿似吃了一顆定心丸一般，有了一絲底氣，更好似多了一些從容，如此荒唐之舉著實(shí)讓人感到無(wú)比的可笑 。二是部分黨員干部不求上進(jìn)，精益求精， “ 差不多 ” 就行。 “ 差不多、過(guò)得去 ” 導(dǎo)致精神渙散、行動(dòng)拖拉，馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò)，松松垮垮、敷衍了事，不僅干不成事、干不了事，而且可能還會(huì)壞事。 “ 高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求 ” 促 第 6 頁(yè) 共 12 頁(yè) 使精神振奮、行動(dòng)到位，黨員干部必須要 “ 先修身、齊家、治國(guó)、平天下 ” ，只有精神上的嚴(yán)，才能從行動(dòng)上嚴(yán)格要求自己，不管在任何地方，任何場(chǎng)所都在自覺(jué)提高自身的修養(yǎng)，才能提高為民辦事的效率，真正做到 “ 權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系 ” 。 如何以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求做到嚴(yán)以修身呢?？梢詮囊韵聝蓚€(gè)方面進(jìn)行修身，養(yǎng)一身浩 然之氣。 4 一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念不動(dòng)搖。始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 “ 三個(gè)代表 ” 思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的十八大、十八屆三中、四中全會(huì)精神為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記的系列重要精神，提升道德境界，追求高尚情操，思想上和行動(dòng)上堅(jiān)決和黨中央保持高度一致，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。二是力求上進(jìn)，精益求精。在思想中杜絕 “ 差不多、過(guò)得去 ” 工作作風(fēng)，要以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣擯棄不良的思想作風(fēng)，以 “ 抓鐵有痕、踏石留印 ”嚴(yán)以修身，養(yǎng)浩然之氣，以高效率、優(yōu)質(zhì)服務(wù)服務(wù)廣大 人民群眾，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系。 嚴(yán)以修身 ” ，明確人生方向 學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記講話、堅(jiān)持貫徹 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 心得之一 “ 嚴(yán)以修身 ” 是 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 的第一 “ 嚴(yán) ” ，是嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的基礎(chǔ)和前提。沒(méi)有修好身就難以用好權(quán)、謀好事；沒(méi)有修好身就難以自律、難以做 第 7 頁(yè) 共 12 頁(yè) 人；沒(méi)有修好身就難以做到創(chuàng)業(yè)實(shí)。習(xí)總書(shū)記 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 把嚴(yán)以修身放在首位，具有統(tǒng)領(lǐng)、駕馭作用。因此，我僅從 “ 嚴(yán)以修身 ” 談?wù)剬W(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記講話堅(jiān)持貫徹 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 的一點(diǎn)心得體會(huì)。 論語(yǔ) “ 君子之德 風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)偃。 ” 這句話的意思是當(dāng)官執(zhí)政的道德作風(fēng)是風(fēng)，老百姓的道德是草， 5 風(fēng)刮到草上，草必隨風(fēng)臥倒。因此，這里的風(fēng)當(dāng)官執(zhí)政者 “ 修身 ” 就是修德。這個(gè)德如何修。氣正，則民風(fēng)正；否則民風(fēng)衰。習(xí)總書(shū)記說(shuō)： “ 作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上 ” ，黨員干部要 “ 嚴(yán)以修身 ” ，這里的 “ 作風(fēng) ” 就是黨員干部在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中道德的體現(xiàn)；有人說(shuō)：看書(shū)學(xué)習(xí)，修身嗎。當(dāng)然，學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)本領(lǐng)、增長(zhǎng)知識(shí)，但是，古有貪官和珅學(xué)富五車，才高八斗，當(dāng)代有黨的高級(jí)干部胡長(zhǎng)清學(xué)識(shí)淵博并擅長(zhǎng)書(shū)法，還不是個(gè)貪腐犯嗎。由此可見(jiàn)看書(shū)學(xué)習(xí) “ 修身 ” 固然是需 要的，但不是必須的，決定性因素。到底如何修。 古人諸葛亮有 “ 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) ” ，還有俗語(yǔ)說(shuō) “ 先做人，后做事 ” 。這些話語(yǔ)里很明明白白的告訴人們一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態(tài)度，只有用一個(gè)平常淡然的心態(tài)，才能溶入社會(huì)，
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