3關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)道德內(nèi)涵及價(jià)值分析(編輯修改稿)
2024-08-18 14:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 觀特征經(jīng)濟(jì)行為的道德訴求。經(jīng)濟(jì)行為是一種直接以經(jīng)濟(jì)利 益為目的，以金錢價(jià)值為媒介的現(xiàn)實(shí)活動，但經(jīng)濟(jì)行為除了需要經(jīng)濟(jì)條件的支持，還需要有道德條件的支持。原因在于，經(jīng)濟(jì)行為不僅是一個純粹的投入產(chǎn)出問題，還是一個內(nèi)含深刻道德性的問題。所以說，經(jīng)濟(jì)行為一定是內(nèi)涵道德性的經(jīng)濟(jì)行為。 第 5 頁 共 10 頁 首先，所有經(jīng)濟(jì)行為都是行為主體的價(jià)值取向的一種表態(tài)方式 。其次，經(jīng)濟(jì)行為一定是人的群體行為，其行為方式和特性一定受制于人的素質(zhì)和人際利益關(guān)系的協(xié)調(diào)原則和效益，這客觀上也是評價(jià)人們經(jīng)濟(jì)行為過程和經(jīng)濟(jì)成就的重要內(nèi)容和依據(jù) 。再次，就是作為物質(zhì)的存在形式的經(jīng)濟(jì)成果，它也是精神化了的物。也就是說，道德意識 會對具體的經(jīng)濟(jì)行為產(chǎn)生自然而然的制約 。同時(shí)，人們的道德目光也會對經(jīng)濟(jì)行為的動機(jī)、過程和目的進(jìn)行審視。經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動都是在特定的經(jīng)濟(jì)制度下進(jìn)行的，而在一定道德基礎(chǔ)上建立的經(jīng)濟(jì)制度都會受到來自自身和外部道德的審視，這就要求人們對其經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行道德的辯護(hù)。從歷史上看，在 19 世紀(jì)和 20 世紀(jì)，資本主義的大發(fā)展，是以亞當(dāng)。斯密為代表的資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的努力研究的結(jié)果，甚至有人認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，完全是亞當(dāng)。斯密個人的一個極端重要的勝利：他把在競爭條件下個人追求私利的行為的系統(tǒng)分析置于經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心地位上。也就是說 ，資本主義經(jīng)濟(jì)制度的道德支撐點(diǎn)被斯密所點(diǎn)破，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以此為基礎(chǔ)，進(jìn)入了快速發(fā)展的軌道。同時(shí)，這一論述也清楚地表明，經(jīng)濟(jì)制度需要道德制度的支持，一方面是經(jīng)濟(jì)制度的確立須以一定的道德理想為支撐，另一方面經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展也需要形成一種與經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的道德規(guī)范體系，以便經(jīng)得起社會發(fā)展理想的道德審視。 （二）現(xiàn)實(shí)特征澄清經(jīng)濟(jì)活動中對道德的模糊認(rèn)識。當(dāng)前， 第 6 頁 共 10 頁 由于我國以公有制為主體多種所有制并存框架的是市場經(jīng)濟(jì)確立后，出現(xiàn)了處于更為復(fù)雜的利益關(guān)系之中的各種不同的利益主體，也由于對外開放使得大量西方的價(jià)值 觀、道德觀蜂擁而入，而與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展相適應(yīng)的道德規(guī)范體系尚未建立，舊的道德規(guī)范又對新的經(jīng)濟(jì)活動無法制約，使得我國在市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過程中出現(xiàn)了一個道德價(jià)值觀上的復(fù)雜多元趨勢。 20 世紀(jì)后半期全球經(jīng)濟(jì)的一體化進(jìn)程更加強(qiáng)化了這一趨勢。在當(dāng)今全球化時(shí)代，各民族、各地區(qū)、各群體的文化相互對話和交流，已成為一種普遍現(xiàn)象和必然趨勢。傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、東方的、西方的，各種不同的文化價(jià)值觀念都在同一個歷史平臺上公開表達(dá)，彼此交流、碰撞，在客觀上增加了個體價(jià)值目標(biāo)的選擇自由度，促進(jìn)了不同的群體或個體的價(jià)值主體性 的張揚(yáng)。正如我國當(dāng)代市
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