51文化創(chuàng)新的源泉與作用(上課)ppt(編輯修改稿)
2025-04-24 15:16 本頁面
【文章內容簡介】 藝術家。在 中華民族危難之時 ，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日宣傳組織，積極進行抗日救國的宣傳工作。他用滿腔的愛國熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場》、《洗衣歌》、《風凌渡的歌聲》、《奴隸之愛》等大量 抗日歌曲 ，唱遍華北前線，鼓舞了許多的有志青年投身抗日救亡運動 。 思考：不同時期王洛賓歌曲創(chuàng)作的主題 一樣嗎？ 全國解放以后，他又滿懷對新中國的熱愛之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》、《社會主義光芒照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等 100多首 歌頌黨和社會主義 的歌曲，在整個新疆乃至全國廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設社會主義的新中國而努力奮斗。 他創(chuàng)作主題變化的前提是什么？ 社會實踐是文化創(chuàng)新的動力 社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用 （ 2）社會實踐是文化創(chuàng)新的 動力 （ 1）社會實踐是文化創(chuàng)新的 源泉 文化創(chuàng)新對社會實踐？ “一個婦人發(fā)動一場大戰(zhàn)爭” 美國統(tǒng)一前，南方仍然實行農奴制度，廣大黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，被他們的不幸命運所打動，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著這部名的小說。 小說深深地感染了美國的民眾，要求廢除農奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高， 這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎。 可見 ， 文化創(chuàng)新源于社會實踐 ， 又 引導 、制約 社會實踐的發(fā)展 。 推動社會實踐的發(fā)展 ，促進人的全面發(fā)展 ，是文化創(chuàng)新的根本目的 ， 也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在 。 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 （ 1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 —— 文化 源于 社會實踐，又 引導、制約 著社會實踐的發(fā)展。 ①進行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新是適應社會實踐的需要，為社會實踐服務的。 ②推動社會實踐的發(fā)展，是 文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。 創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證 (二）、巨大的作用，深刻的意義 瑰麗璀璨的石窟藝術 不同時代的壁畫和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風度乃至精神也都各異。 魏晉 社會動蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂、饑荒、疾疫之苦，四處流亡，掙扎在死亡線上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的腳下。 此時期的壁畫表現(xiàn)的是“舍身飼虎”、“割肉貿鴿”等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。而佛卻面帶睿智的微笑，完全超脫人間的苦難 。 薩垂舍身飼虎圖（魏晉） 尸眥王割
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