哲學(xué)史上的偉大變革(2)(編輯修改稿)
2025-03-28 21:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 (也是區(qū)別于舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征 )是： 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的意義（ P2021） 1）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。 2）它是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代 3）馬克思主義的誕生使無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾有了自己的精神武器 ，哲學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。 為什么馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)？ 馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開(kāi)放性的科學(xué)理論，始終保持著強(qiáng)大的生命力。 P18 材料 馬克思主義中國(guó)化 馬克思主義是發(fā)展的理論 —— 隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 馬克思主義 中國(guó)化 毛澤東思想 鄧小平理論 三個(gè)代表 科學(xué)發(fā)展觀 都是 馬克思主義 和 中國(guó)具體實(shí)際 相結(jié)合的產(chǎn)物；都是馬克 思主義 在中國(guó)的發(fā)展 ，四者是 與時(shí)俱進(jìn)又一脈相承 的關(guān)系。 中國(guó)特色社會(huì)主義理論 體系，是馬克思主義中 國(guó)化最新的成果 毛澤東思想 鄧小平理論 三個(gè)代表 科學(xué)發(fā)展觀 產(chǎn)生條件 馬列主義與中國(guó) 革命和建設(shè) 相結(jié)合的產(chǎn)物 馬列主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物 在鄧小平理論的基礎(chǔ)上， 結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐 的產(chǎn)物 立足初級(jí)階段國(guó)情， 適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的 主要內(nèi)容 活的靈魂 精髓 主題 是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 本質(zhì) ：立黨為公、執(zhí)政為民 第一要義 核心 基本要求 根本方法 主要貢獻(xiàn) 是被實(shí)踐證明的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則 第一次較系統(tǒng)地回答了如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列問(wèn)題，提出 創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的當(dāng)、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化 是關(guān)于發(fā)展的重要思想，是馬克思主義關(guān)于 發(fā)展 的世界觀和方法論 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一：而馬克思主義哲學(xué)是 科學(xué)的世界觀和方法論 ，是關(guān)于整個(gè)世界的最一般規(guī)律 的科學(xué)， 是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)有力的工具。 哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分；而馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)迄今為止 唯一科學(xué)的哲學(xué)。 馬克思主義哲學(xué)屬于哲學(xué)眾多派別的其中之一。馬克思主義哲學(xué)是對(duì)歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，可以說(shuō)，沒(méi)有歷史上其他哲學(xué)門(mén)派，
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