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正文內(nèi)容

華師大版歷史第二冊大一統(tǒng)中央集權國家的形成2(編輯修改稿)

2024-12-24 13:24 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 史實的基礎 上,決不能主觀臆斷,空穴來風; 階級分析 的觀點和方法,這同時也是運用歷史唯物主義研究歷史的最起碼要求; 歷史環(huán)境 中去考察,不脫離當時的社會現(xiàn)實,而苛求于古人; 給出結論性的評價 ; ,力求全面、客觀、準確。 ⑴ 積極方面: ①結束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)稱雄的局面,實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一,符合人民的愿望,也適應了歷史發(fā)展的趨勢。 ②統(tǒng)一貨幣、度量衡、車軌和馳道社會經(jīng)濟的發(fā)展作出了重要的貢獻。 ③統(tǒng)一文字等措施促進了文化的統(tǒng)一,為華夏文明的發(fā)展和傳播產(chǎn)生了積極作用。 ④修筑長城、出擊匈奴,對中原經(jīng)濟的發(fā)展起到保護作用。 ⑤首創(chuàng)的一系列中央集權措施,對后世政治體制產(chǎn)生了深遠 的影響。 ⑥專制統(tǒng)治為后世專制主義的推行提供了一份藍本。 ⑵消極方面: ⑦濫施刑罰,濫用民力,以致民怨沸騰,階級矛盾激化,是暴君的典型。 ⑧“焚書坑儒”“以法為教,以吏為師”,既是愚民政策的 表現(xiàn),又鉗制了思想,摧殘了文化。 總結:秦始皇作為一代君王在我國歷史上占有重要地位,功大于過。 從封邦建國到一統(tǒng)天下 變革與爭霸 百家爭鳴 禮樂文明的確立 秦朝統(tǒng)一 宗法 制 分封 制 禮樂 制 維護秩序鞏固統(tǒng)治 春秋五霸 戰(zhàn)國七雄 (齊 楚 秦 燕 趙 魏 韓) “禮崩樂壞” 儒、法、道、 “提供條件” 中央集權制 (政治、經(jīng)濟、軍事、文化) 第 7課 秦末農(nóng)民起義 秦王政做了中國歷史上第一個皇帝,自稱“始皇帝”。 他規(guī)定:自己死后皇位傳給子孫時,后繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝,以至萬世。秦始皇夢想皇位永遠由他一家繼承下去,“傳之無窮” 。 —— 《 史記 秦始皇本紀 》 秦為何二世而亡? 原因 秦的暴政 ① 徭役頻繁 ,濫用民力 ②橫征暴斂 ,賦稅沉重 , ③ 刑罰殘酷 ,不施仁義 ④焚書坑儒 ,鉗制思想 第7課 秦末農(nóng)民起義 前期: 陳勝吳廣起義 后期: 楚漢之爭: 過程 巨鹿之戰(zhàn),敗秦軍主力 前 206年,攻入咸陽,秦亡 時間: 結果: 劉邦打敗項羽,建立西漢 前 206前 202 時間: 地點: 意義: 前 209年 大澤鄉(xiāng) 揭開起義序幕,是中國歷史上第一次農(nóng)民起義。 項羽起義: 劉邦起義: 三、重點、難點 ?秦朝滅亡的原因? ?怎樣評價秦始皇? ?怎樣看秦朝的歷史地位? 一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也! —— (西漢 賈誼 《 過秦論 》 ) 秦為何二世而亡?你贊同上述的觀點? 嗚呼!滅六國者,六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。 ?? 使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也? —— 唐 杜牧 《 阿房宮賦 》 賈誼 阿房,阿房,亡始皇。 —— 秦朝民謠 以水銀為百川江河大海,機相灌輸, 上具天文,下具地理。鯨魚油脂為長明燈。 秦朝徭役兵役 ? 秦青壯年男子 300——400萬人 ? 筑長城、戍五嶺 90萬人 ? 蒙恬率軍攻匈奴 30萬人 ? 修始皇陵 70萬人 ? 秦始皇時,范喜良被強征去修萬里長城。丈夫被征走后長期沒有音信,孟姜女思念丈夫心切,到長城工地為丈夫送寒衣。不料丈夫范喜良早已被繁重的勞役折磨致死。孟姜女悲痛欲絕 在長城邊痛哭 一下子把長城哭倒了,就在倒塌的長城廢墟下,孟姜女發(fā)現(xiàn)了丈夫的尸骸。萬分悲痛的孟姜女也投海自殺了。 ? —— 據(jù)民間故事 《 孟姜女哭長城 》 整理 怎樣看民間故事的史料價值? 秦力役三十倍于古,田租、口賦、鹽鐵之利二十倍于古 ?? —— 《 漢書 食貨志 》 反映了秦朝賦稅的史實。 材料一:一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施,而攻守之勢異也。 — 賈誼 《 過秦論 》 材料二:(秦)始皇為人, ?? 專任獄吏,獄吏得親幸 ?? 上(始皇)樂以刑殺為威。 —— 《 史記 秦始皇本紀 》 材料三:常衣牛馬之衣,而食犬彘(豬)之食。 —— ( 《 漢書 食貨志 》 ) ?歸納歷史文獻所敘述的秦的暴政主要反映在哪些方面? ?不施仁義,繁重的徭役、苛刻的法律、沉重的賦稅) 秦始皇帝游會稽,渡浙江,梁與籍俱觀。籍曰:“彼可取而代也?!绷貉谄淇?,曰:“毋妄言,族矣!” —— 《 史記 項羽本紀 》 陳涉少時,嘗與人傭耕, ?? 曰:“茍富貴,無相忘?!眰蛘咝??? ” 陳涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉
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