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正文內(nèi)容

語文版中職語文拓展模塊第10課游褒禪山記2(編輯修改稿)

2024-12-24 08:32 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 疏才淺,敢來譏訕老夫!明日早朝,奏過官里,將他削職為民?!保┑髞硪幌?,蘇軾應該是沒看過菊花落地,于是翻湖廣缺官冊籍來看,只看黃州府。(引原文:單看黃州府,余官俱在,只缺少個團練副使,荊公暗記在心。)因為他想讓蘇軾去實地看看,這在后來蘇軾自己也領悟到了(引原文:蘇軾說,卻不知黃州菊花果然落瓣!此老左遷小弟到黃州,原來使我看菊花也)其實王安石早就原諒他了,所以才會在蘇軾上任之前宴請他,并托以重任。 王安石逸事 : 改 詩 。北宋著名詩人王安石喜歡改詩。他為同時代的詩人改詩,而且還為古人改詩。 有一次 王安石看見一首詩中的兩句詩:“ 明月 當空叫, 黃犬臥花心 ”,王安石看后不覺發(fā)笑,心想:“明月”怎么會叫?黃犬怎會臥在花心上呢,于是他提筆改成“明月當空照,黃犬臥花陰”。后來,他游歷南方,發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥叫“明月”,叫聲婉轉動聽;有一種昆蟲叫“黃犬”,常在花心飛來飛去。這下子他才明白,那兩句詩是對的,而他給人家改錯了。謝貞的《 春日閑居詩 》 :“風定花猶舞”,王安石改“舞”字作“落”字,其語頓工。( 《 彥同詩話 》 )。對于自己的詩,王安石更是斟酌了再斟酌。他的“ 春風又綠 江南岸 ”中的“綠”字,是詩人在試過“到”、“過”、“入”、“滿”之后才敲定的。春風本是看不見的,一個名詞用作動詞的“綠”,把感覺切換成視覺形象,使留在讀者心里的印象更加鮮明。 王安石三難蘇東坡學土(即蘇軾) 三難,是出句求對,共有三句。 第一句是: 一歲二春雙八月,人間兩度春秋 。 蘇東坡學士雖是奇才,一時卻尋對不出。但后人,已代東坡學士對出: 六旬花甲再周天,世上重逢甲子。 王安石考蘇東坡的第二句是: 七里山塘,行到半塘三里半 。 蘇東坡又被難住了,后人假托乩語,對了出來: 九溪蠻洞,經(jīng)過中洞玉溪中 。 王安石考蘇東坡的第三句是: 鐵甕城西,金玉銀山三寶地 。 鎮(zhèn)江古名鐵甕,有金山、銀山、玉山 。蘇東坡剛好游覽過。但還是不能成對,至今仍無人對出,大家不妨一試。 特殊句式 今所謂慧空禪院者 , 褒之廬冢也 。 所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也 今言 “ 華 ” 如 “ 華實 ” 之 “ 華 ” 者,蓋音謬也。 這三個句子都用“ …… 者 …… 也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞,表示提頓;“也”是語氣助詞,表示判斷。 第一個句子是一般判斷句。 第二、三個句子是因果關系的判斷句,其中的“者”有提示原因的作用。 這一段依次記述(每格一字): 山之 ___、山之 ___、山之 ___、山之 ___。 名 寺 洞 碑 第一段寫仆碑,為什么要特別提及仆碑上的文字? 為文章后面的議論 “ 深思慎取 ” 提供依據(jù)。 這一段說明事物方位清楚,層次井然。交代空間的變化,其作用是(不超過 10個字): 作者游褒禪山的蹤跡。 第一段:介紹褒禪山概況 ?思考題: ?1 為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起 ? ?便于下文寫游洞、游洞的感想以及對仆碑的感想,它是文章記敘和議論的基礎。 第一自然段 ? 介紹褒禪山概況 ? 行文順序 本名① → 別名由來及證明②③ → 華山洞名來由④ → 從仆碑看出本名⑤ →指出音謬⑥ 其下平曠,有泉 側 出,而記游者甚眾, ──所謂前洞也 。由山 以 上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其 深 ,則其雖好游者不能 窮 也,──謂之後洞。余與四人擁火 以 入,入之愈深,其 進愈難,而其 見 愈奇。有怠而欲出者,曰:“ 不出,火 且 盡 ” ;遂與之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能 十一 ,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其 至 又加少矣。方是時,予之力尚足以入,火尚足以 明 也。 既其出,則或 咎 其欲出者,而余亦悔其隨之,而不得 極夫 游之樂也。 第二自然段 側 : 名詞作狀語,從旁邊。 深 :形容詞作名詞,深度。 明 :形容詞作動詞,照明。 見: 動詞作名詞,指見到的景象 至: 動詞作名詞,到來的人 詞類活用 空間方位圖 平曠 記游華山 洞的經(jīng)過 略述前洞后洞概況 詳記游后洞的經(jīng)過 前洞 后洞 記游者甚眾 窈、寒、深 記游者少 第二自然段 → 悔 對 比 補敘出洞后的心情 深 → → 難 奇 作者寫游洞經(jīng)過,用了哪些對比? ⑴ 前洞的平曠 —— 后洞的窈然 ⑵ 前洞記游者甚眾 —— 后洞的來而記之者甚少、其至又加少 ⑶ “ 余所至 ” 之淺 —— “ 好游者 ” 所至 ⑷ 進洞時 “ 其見愈奇 ” 的欣喜 —— 出洞后因 “ 不得極夫游之樂 ” 的懊悔 作者略寫前洞,詳寫后洞并作對比的作用是什么? 為第二部分的議論作鋪墊。 一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經(jīng)過 前洞記敘簡略 后洞記敘詳細 第一部分: 記游山所見的景物和經(jīng)過 對比 於是余有嘆焉: 古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 ,往往有得,以其求思之深,而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則 至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪?非常 之觀,常在於 險遠 ,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣, 不隨以止也 ,然力不足者亦不能至也。有志與力, 而又不隨以怠 , 至於 幽暗昏惑而無物以 相 之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,於人 為 可譏,而在己為有悔; 盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣, 其 孰能譏之乎? 此余之所得也! 第三自然段 古今異義 非常 :古今異義。這里指不平常。今作程度副詞,很,十分。 至于 :古今異義。至,到。于,介詞,引出到達的場所。今義:①達到某種程度;②行文中另提起一事。 特殊句式 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸 (介詞結構后置) 不隨以止也 (省略句 ) 此余之所得也! (判斷句) ?思考題: 1 、第三段從哪三方面進行論述的呢 ? “志”、“力”、“物” 2 在志、力、物幾方面,什么最重要? 力與物也重要,但有時難以強求,只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。 ? 盡吾志 ? 這句話跟第三段記游中哪句話是前后照應的? ?? 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 ? 。 思考: 從“求思之深而無不在(心)”導出立志的重要性; 闡述“盡吾志”的觀點。 第三段:寫游華山洞的心得 古人求思之深 奇觀常在險遠 有志 有力 有物 盡吾志 無悔矣 余之所得 —— 議 余之所得 古人求思之 深 奇觀常在險遠 有志 有力 有物 盡吾志 無悔矣 結構 第三段: 第二段 “于是余有嘆焉” 夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉。 力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而 不能至 者,可以無悔矣 ,其孰能譏之乎? “于是”承上,“嘆”啟下, 由敘事過渡到議論。 入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。 …... 蓋其又深,則其至又加少矣。 方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 結論:要有志,盡志 照應前文,闡明 游洞的感慨 余於仆碑, 又以悲夫古書之不存 ,后世之 謬 其傳而莫能 名 者,何可勝道也哉! 此 所以 學者 不可以不深思而慎取之也。 第四段 詞類活用 謬 :弄錯,使 …… 錯,使動用法。 名 :指識其本名,
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