高三史記(編輯修改稿)
2024-12-24 08:15 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 了應(yīng)該作出決斷的時候，而不能決斷，反過來就要遭受禍害了。 賞析 ：處事果斷是良好的心理素質(zhì)，也是意志堅強的表現(xiàn)。處事果斷的人，在遇到緊急情況的時候，能夠當(dāng)機立斷，善于抓住時機毫不遲疑的采取措施和行動。那些遇事優(yōu)柔寡斷，當(dāng)決不決，躊躇不前的人，往往會坐失良機。司馬遷感嘆當(dāng)初春申君游說秦昭王，以及獻身安排楚太子回國，頭腦是多么明智。后來卻受制于李園，沒能采納朱英的意見，又是何其糊涂，因而當(dāng)斷不斷是春申君晚境悲涼的原因，這是后人應(yīng)引以為戒的深刻教訓(xùn)。 2 禍兮，福所倚；福兮，禍所伏。 《 史記 ?屈原賈生列傳 》 釋義：災(zāi)禍傍依著福，幸福隱藏著禍。 賞析：一切事物都會向著自己的對立面轉(zhuǎn)化，這是哲學(xué)上的一條根本規(guī)律。這一規(guī)律揭示了福與禍之間的關(guān)系。如果人們遭受災(zāi)禍而能夠吸取教訓(xùn)，就可以讓災(zāi)禍成為過去，而讓幸福來臨。如果人們在幸福之中驕奢淫逸，那么幸福就會離開而讓災(zāi)禍來臨。老子在關(guān)于福禍的名言 “ 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。 ” 最具代表性。一個意志堅強的人在喜憂中之所以不動心，就是因為他明確認識了這個道理，所以能在失敗中尋找成功的因素，在成功中總能 思慮危險的成分，在喜悅中總能探求不利因素。 2士為知己者死，女為悅己者容。 《 史記。刺客列傳 》 大丈夫甘愿為了解和賞識自己的人去死，美女情愿為愛慕自己的人修飾容貌。 賞析：晉國人豫讓曾服侍范中行氏，不得重用，后作智伯家臣，智伯對他很是尊寵。后來智伯被趙襄子所滅，豫讓發(fā)誓說： “ 士為知己者死 ” ，于是改名換姓，喬裝打扮，多次行刺趙襄子，未果自盡。這句流傳千古的名句揭示出人類一種普遍的知恩圖報的心理 2太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。 《 史記。李斯列傳 》 泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大，河海沒有挑揀細小的河流，所以能成就它的深遠，為國之君不推卻百姓，就能申明它的美德。 這是李斯就秦國借韓國水工鄭國間諜案而驅(qū)逐客卿一事給秦王政的一封諫書，即 《 諫逐客書 》 。當(dāng)時，秦滅六國是大勢所趨，入秦效力的客卿逐漸增多，影響了秦國宗室貴族的權(quán)勢。于是秦國宗室貴族于秦王政十年借韓國水工鄭國在秦國做間諜被發(fā)覺而發(fā)難，煽動秦王政驅(qū)逐一切客卿，以圖趕走 “ 外來戶 ” ，從他們手中奪回失去的權(quán)勢。秦王果然下令逐客，李斯自然也在被逐之列，臨走，他憤然給秦王政上了這封諫書。在諫書中，李斯以泰山河海作比喻，從正反兩面說明 “ 逐客 ” 為一大失策，分析了用客與逐客對秦的利害關(guān)系，系秦國的安危、秦王的帝業(yè)于筆端，證明了客卿在秦的發(fā)展壯大過程中的獨特作用。論點鮮明，論據(jù)有力，說服力強，達到了深刻打動秦王政之心，而使一代雄主當(dāng)即收回成命的勸諫目的。 2智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 《 史記?；搓幒盍袀?》 2狂夫之言，圣人擇焉。 《 史記 ?淮陰侯列傳 》 狂妄之人的話，圣人也可以有所選擇的采納。 賞析：韓信背水一戰(zhàn)大獲全勝，俘虜了廣武君，但他也明白如果當(dāng)初武安君聽從了廣武君出奇兵劫自己糧草的計策，就不會有破趙之戰(zhàn)的勝利，也許被俘的就是自己。所以對廣武君恭敬有加，并懇切的向他詢問向北進攻燕國，向東討伐齊國的計策。廣武君說：“ 智者千慮，必
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