人民版歷史選修2歐洲君主專制理論的構建(編輯修改稿)
2025-12-23 20:13 本頁面
【文章內容簡介】 ② 發(fā)展： 教皇 格里高利七世 （日月論） ? 萬王之王，萬主之主 ? ③ 推崇到極點： 教皇英諾森三世。 ④ 正式規(guī)定：教皇卜尼法斯八世 （ ? 一圣通諭 ? ） 教會權力高于一切世俗權力 1076年 ， 神圣羅馬帝國皇帝亨利四世堅持自己擁有本國境內的? 神職授任權 ? ， 與羅馬教皇格列高利七世發(fā)生爭執(zhí) ， 結果 ， 格列高利七世開除了亨利四世的教籍 。 亨利四世只得登上阿爾卑斯山 ， 在堅固的古堡卡諾莎城門前 ， 冒著嚴寒站了三天 ， 求得饒恕 。 這就是歷史上著名的 ? 卡諾莎事件 ? 。 格列高利七世 “卡諾莎事件” 神學家對教權至上的詮釋 ——阿奎那的 ? 君權神圣 ? 思考：? 我阿奎那是中世紀重要的基督教神學家，為什么要宣揚‘君權神圣’思想？ 調和教權與王權的矛盾，維護神權統治 教會與國家的關系： 國家是 上帝的產物 ，教會 高于王權。 君主權力來源： 一切世俗權力來源于 上帝的授予 ；王權是上帝通過 教皇 授予的。 王權與教權關系： 君主應當服從 教會和教皇 。 王權性質： 國王是上帝的 仆人 ，肩負著使世俗之人在社會生活中實現基督教的最高目標（靈魂得救）的使命，因此王權也是 神圣 的。 “君權神圣?理論 （托馬斯 .阿奎那） 作用 對教會： 維護教會權威與至高無上地位。 對君主： 在基督教統治世界，確立世俗政治一定的地位，成為君主專制的理論基礎。 三、 ? 基督教世界中最聰明的大傻瓜 ? ——詹姆士一世與 ? 君權神授 ? 思考：我英王詹姆士一世為什么
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