就任北大校長之演說實驗班用(編輯修改稿)
2025-03-12 15:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 即使娛樂，也要力求正當之娛樂，這些教誨既嚴肅認真又體貼入微，可謂語重心長。 在說理時，對那些只求功名利祿而不致力求學(xué)的人作了生動的描畫。 “放蕩冶游 ”，“惟爭分數(shù)之多寡 ”等詞句將那些平時游手好閑，不思進取，考試時為了分數(shù)而爭得面紅耳赤的學(xué)生的丑惡嘴臉勾畫出來了?！皶唛w ”， “文憑到手，即可借此活動于社會 ”等語句將那些沒有真正鉆研學(xué)問，只混文憑，并且憑著一張文憑到處鉆營的人的丑陋面目給刻畫出來了，讓人們識盡這些人的丑陋的面目，庸俗的靈魂。 在蔡元培提出的三點要求中，最能觸動你心靈的是哪一點？談?wù)勛约旱母邢搿? 二、從這篇演講辭可見怎樣的蔡元培先生 ? 概括講述 ： 腳踏實地的務(wù)實精神 革除時弊的改革精神 平易近人的樸實作風(fēng) 具體分析： 首先，蔡元培是一個愛國的有志之士。他清醒地看到了當時人人追求功名利祿，道德日益淪喪的社會現(xiàn)實，心中慨嘆、憂憤，欲盡自己之力挽救日益頹靡的社會風(fēng)氣。 其次，蔡元培是一個滿懷斗志的改良之士。當時，北大一些教師滿身透著官僚習(xí)氣，在學(xué)術(shù)上卻無所成就。而少數(shù)學(xué)生只為混個資歷以便將來謀個官位，根本無心讀書做學(xué)問。蔡元培就任北大校長可謂是“ 受命于危難之時 ” ，但他曾經(jīng)表示： “ 覺北京大學(xué)雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔(dān)任。 ” 最后，蔡元培是一個對教育有著科學(xué)的、深刻的認識的教育家。在本篇演講辭中，他指出了大學(xué)的性質(zhì)，即 “ 大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也 ” ，告誡人們對待學(xué)業(yè)不能敷衍塞責(zé)，要勤其學(xué)；又指出要砥礪德行，還要敬愛師友。從中，我們可以窺見蔡元培科學(xué)、民主的教育觀念以及對教育的意義和方法的獨到認識。 蔡元培先生對青年學(xué)生提出的三點希望都圍繞著一個核心內(nèi)容 ，即培養(yǎng)健全的人格和道德品行。 三、蔡元培先生對青年學(xué)生提出的三點希望都圍繞著一個怎樣的核心內(nèi)容？為什么？ 首先 ，蔡先生批判了 “ 學(xué)而優(yōu)則仕 ”的傳統(tǒng)觀念，勸告學(xué)生要抱定正確的宗旨，要以專心求學(xué)的態(tài)度讀書，不可抱有做官發(fā)財?shù)膲?，以致誤己誤人誤國。這樣才能培養(yǎng)具有獨立人格的新型知識分子。 其次 ，蔡先生指出，當時中國社會面臨的最大問題是社會道德的淪喪，作者認為大學(xué)生有責(zé)任去扭轉(zhuǎn)這種趨向。大學(xué)生作為社會的精英，必須具有高度的社會責(zé)任感和純潔的道德情操，成為社會進步的中堅力量。 因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模，即使娛樂，也要力求正當之娛樂，這些教誨既嚴肅認真又體貼入微，可謂語重心長。 四、蔡元培先生對學(xué)校改革的兩項計劃有何共同的目的？ 蔡元培先生對北大改革提出的兩項計劃既有針對性，又反映了他對大學(xué)性質(zhì)的理解。 他首先針對那些志在做官發(fā)財?shù)膶W(xué)生，避免他們 “ 平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分數(shù)之多寡 ” 。 “ 改良講義，只列綱要 ” ，迫使學(xué)生自行鉆研，而 “ 添購書籍 ” 則是為學(xué)生自行參考提供條件。 五、這是一篇滿懷希望的演講辭，細讀課文，激人奮進。誦讀后，你感受本文表達了作者哪些教育新思想 ？ 本文是一篇觀念前衛(wèi)的演講辭。作者透徹地述說了自己對學(xué)子的殷切希望，同時也流露出作者先進的教育思想：提出 “ 大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也 ” 的觀點；提倡學(xué)生自學(xué)，“ 不惟恃教員講授，尤賴一己潛修 ” 。 寫作特點 —— 語言方面 在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的 古樸典雅 。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的 言簡意賅 、意味深長，又有口語的 明快易懂 ，學(xué)習(xí)時要注意體味。 作者在 20世紀初的中國社會中清醒地看到社會、教育的弊端，并針對弊端提出了救治的方案：需要遠見卓識、義無反顧、始終如一地實行改革，需要一種熱心腸，一種赤誠。而要在狂瀾即倒的情形中力挽狂瀾，要改變政治腐敗、道德淪喪的狀況，改革者還要有道德的感召力，自身要有高尚的道德修養(yǎng)。 我們從文中可以感受到作者高尚的道德境界。他告誡青年學(xué)子砥礪德行，指出： “ 流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。 ”作者就是這樣的 “ 卓絕之士 ” 。 他諄諄告誡青年學(xué)子： “ 不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋
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