生態(tài)旅游、社區(qū)發(fā)展與地方營銷(編輯修改稿)
2025-03-11 12:15 本頁面
【文章內容簡介】 限公司”，負責南嶺國家森林公園的旅游開發(fā)和管理 南嶺國家森林公園社區(qū)參與模式 南嶺國家森林公園社區(qū)參與模式 1．基本特點 （ 1）從參與主體的構成來看，有單一和多元的特點 （ 2）社區(qū)均為參與主體，但主導地位和作用不同 （ 3）引入非政府組織 （ 4）社區(qū)被納入受益體系 社區(qū)參與生態(tài)旅游經驗總結 2．存在問題 （ 1）社區(qū)參與起點問題 社區(qū)是當地生態(tài)環(huán)境變化的最直接承受者，因而是旅游規(guī)劃必不可少的參與主體。國內外的生態(tài)旅游實踐都嘗試在旅游規(guī)劃中采用利益相關者理論，擴大社區(qū)的參與廣度。 （ 2）社區(qū)參與強度問題 社區(qū)參與方式、參與程度及其獲利途徑都比較單一。社區(qū)參與生態(tài)旅游的收入主要來自：為游客提供牽馬上山等服務、接待游客家訪、餐館、導游銷售手工藝品等，參與強度不夠。 四、 營銷為先：旅游后發(fā)區(qū)的跨越式發(fā)展 ? 云南香格里拉的故事：特色營銷 —— 抓住一點 ,放大萬倍 ? “香格里拉”這一概念來源藏傳佛教 ,藏語稱之為“香巴拉” ,意思是“心中的日月”。在英國著名作家詹姆斯 〃 希爾頓 《 消失的地平線 》 中 ,香格里拉是一個充滿寧靜和平、洋溢著自由和幸福的人間仙境。 ? 香格里拉成為一個世界性的名詞 ,源于 1933年美籍英國著名作家詹姆斯 希爾頓出版了他著名的小說 《 失去的地平線 》 ,小說描述了 20世紀 30年代初英國領事館領事康威、副領事馬林遜、美國人巴納德和傳教士布琳克洛小姐一行四位西方人被一個神秘的東方劫機者劫往一個遠在東方群山峻嶺中的永恒、和平、寧靜的地方 ——— 香格里拉 (Shangrila)的經歷。由此出現了 “ 香格里拉 ” 這一個超越了善惡、包容一切人類習慣的只有幸福和快樂、沒有痛苦的理想世界代名詞。 香格里拉的出現 香格里拉的傳播 香格里拉名詞的傳播主要通過三種途徑 : ? 其一是 《 失去的地平線 》 小說的暢銷 。 ? 其二 , 1944年 ,美籍意大利人、好萊塢的著名電影導演費蘭克 卡普拉根據 《 失去的地平線 》 一書改編、投資的電影電影主題歌 《 這美麗的香格里拉 》 使 “ 香格里拉 ” 一詞縈繞在世人心中 。 ? 其三馬來西亞的華人巨富郭鶴年在新加坡建造的香格里拉酒店向每一位顧客贈送 《 失去的地平線 》 小說 ,為香格里拉的傳播更增加了傳奇的途徑。 香格里拉的營銷 ?背景： 正當迪慶州苦苦尋求旅游形象時 ,發(fā)生了幾件有意義的事。其一、 1995年 ,以發(fā)掘和研究麗江納西古樂而聞名的宣科先生對外宣稱 ,云南省迪慶藏族自治州的州府 ——— 中甸縣就是《失去的地平線》中描寫的香格里拉的生活原型 。其二、 1995年 6月 ,一位新加坡游客來到迪慶 ,驚異的發(fā)現這就是人們一直尋找的“香格里拉”。此后 ,“香格里拉熱”悄然地在新加坡、馬來西亞等地掀起 ,并傳播到國內外 ,中甸縣開始不斷有各地游人來訪 ,尋找香格里拉。當地政府從這種現象中看到了希望和機遇 ,認定中外游人尋找的香格里拉也正是他們苦苦尋找的旅游形象。 ? 當地政府清楚地認識到 ,香格里拉是一個世界性的旅游形象 ,具有無限的旅游發(fā)展商機 ,欲將小說中虛擬的 “ 香格里拉 ”在迪慶藏區(qū) “ 域化 ” ,不僅需要深入的理
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