20xx人教版語文選修朱子語類三則(編輯修改稿)
2024-12-23 13:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ____________________________________ 今義：較長的段落 仔細 五 、 文言句式 1． 此便是無克己工夫 ________ 2． 此便是天理人欲交戰(zhàn)之機 ________ 3． 此須明理以先之 ， 勇猛以行之 ________ 4． 若賢人資質(zhì)次于圣人者 ________ 5． 仁以為己任 ， 不亦重乎 ________ 賓語前置句 判斷句判斷句 介賓短語后置句 定語后置句 六 、 名句默寫 1． ____________________， 方是見得真味 。 2 ． 仁 以 為 己 任 ， ______________ ？ 死 而 后 已 ， ___________________________? 3． 大凡為學 ， ________________， 這便是生死路頭 ！ 且須分個內(nèi)外 讀書須讀到不忍舍處 不亦重乎 不亦遠乎 主旨歸納 本文的三則語類分別談論了讀書的方法 、 天理及人欲問題 、義利問題 。 朱熹認為讀書要熟讀精思。從反復誦讀入手，做到學與思結(jié)合，力求透徹理解和領悟，牢固記憶和掌握。他說： “ 讀書須讀到不忍舍處，方是見得真味。 ”“ 蓋人心之靈，天理所在，用之則愈明。 ” 朱熹還認為讀書要虛心品味，沉浸其中，周密思考，才能明辨是非，解決疑難。他說： “ 只提醒精神，終日著意，看得多少文字，窮得多少義理。 朱熹所說的 “ 天理 ” 即是心之本然 ， 而 “ 人欲 ” 即是超越延續(xù)生存條件 、 追求美好物質(zhì)生活的欲望 。 作者認為 “ 存天理 、滅人欲 ” 是復歸于人的本心的必要環(huán)節(jié) ， 越是修養(yǎng)不高的人 ，越要努力克制私欲 。 朱熹引用孔孟的話闡述自己的義利觀 ， 認為 “ 為義 ” 還是“ 為利 ” 是君子與小人的分別 。 讀書為了提升自己就是 “ 義 ” ，而為了向別人炫耀就是 “ 利 ” 。 重點突破 理學產(chǎn)生的背景及其影響是怎樣的？ 提示 中國古代社會發(fā)展到宋朝，思想界面臨兩個迫切的問題：一是封建社會發(fā)展到了高峰，維護既有的社會秩序，需要有新的理論思考；二是社會文化也開始向近代文明緩慢地轉(zhuǎn)型，這同樣呼喚著新的思想觀念。朱熹所講 “ 棄人欲 ” 與佛教的禁欲主義有相通之處，這表明儒釋道三家的相互融合、滲透，在宋代已經(jīng)發(fā)展到了一個新水平。在此背景下，到北宋中期，理學思潮逐漸形成，并占據(jù)了主導地位。朱熹是理學的集大成者，他繼承和發(fā)展了 “ 二程 ” 的思想，對北宋以來的理學 思潮進行了一次全面總結(jié)，建立了一個龐大的理學體系。以陸九淵為代表的 “ 心學 ” ，到了明朝，得到王守仁的進一步發(fā)展，提出 “ 心外無理 ” ，主張 “ 致良知 ” 。
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