岳麓版歷史必修3新文化運(yùn)動(dòng)4(編輯修改稿)
2024-12-23 11:56 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有之孔廟而罷 其祀。 ——陳獨(dú)秀 《 再論孔教問(wèn)題 》 余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的 權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制政治之靈魂也。 ——李大釗 《 自然的倫理觀與孔子 》 魯迅畫(huà)像 《 狂人日記 》 封面 《 狂人日記 》 插圖 我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代 ，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德” 幾個(gè)字。我橫堅(jiān)睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩 個(gè)字是“吃人”！ ——魯迅 《 狂人日記 》 吳虞看了 《 狂人日記 》 后，稱贊說(shuō)：“他這日記，把吃人的內(nèi)容與仁義道德的 表面看得清清楚楚。那些戴著禮教假面具吃人的滑頭伎倆，卻被他把黑幕揭破了?！? 吳虞 吳虞（ 1872—1949），四川新繁（今新都）人，早年留學(xué)日本；五四運(yùn)動(dòng)前后，在 《 新青年 》 雜志上發(fā)表 《 吃人與禮教 》《 家族制度為專制主義之根據(jù)論 》 等文章，大力抨擊舊禮教與封建文化。 1921年起，他先后任教于北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、四川大學(xué)， 1933年，因遭尊孔復(fù)古派打擊，被迫去職；著有 《 吳虞文錄 》 及 《 秋水錄 》 詩(shī)集。 胡適與白話文 胡適在寫(xiě)作 《 胡適文存 》 今之談文學(xué)改良者眾矣，記者末學(xué)不文，何足以言此？然年來(lái)頗于此事再四研思，輔以友朋辯論，其結(jié)果所得，頗不無(wú)討論之價(jià)值。因綜括所懷見(jiàn)解，列為八事，分別言之，以與當(dāng)世之留意文學(xué)改良者一研究之。 吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。八事者何？ 一曰，須言之有物。 二曰，不摹仿古人。 三曰，須講求文法。 四曰，不作無(wú)病之呻吟。 五曰，務(wù)去爛調(diào)套語(yǔ)。 六曰，不用典。 七曰，不講對(duì)仗。 八曰，不避俗字俗語(yǔ)。 …… …… 上述八事，乃吾年來(lái)研思此一大問(wèn)題之結(jié)果。遠(yuǎn)在異國(guó)，既無(wú)讀書(shū)之暇晷，又不得就國(guó)中先生
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