20xx語文版語文必修四第4課詩經(jīng)四首2(編輯修改稿)
2024-12-23 10:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 自身） （傷心） 及爾 偕 老，老使我怨。淇則有岸， 隰則有 泮 。 總角 之宴，言笑晏晏。 信誓 旦旦 ，不思 其 反。反 是 不思，亦 已 焉哉 ! （共同，一起） （通畔） （誠懇的樣子） （這，代誓言） （第二人稱，你） （止，了結(jié)） “氓”是一個(gè)怎樣的男子？ 婚前 —— 婚后 —— “氓 之蚩蚩” 一個(gè)誠實(shí)憨厚的男子 （看起來 ) “二 三其德 ” “ 至于暴矣 ” 無情無義 不負(fù)責(zé)任 始亂終棄 “我”是一個(gè)怎樣的女子？ 婚前 —— 婚后 —— “言笑晏晏 ”“ 不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。 ” 溫柔善良 真誠熱烈淳樸天真 對(duì)婚姻慎重不肯茍且 “靜言思之，躬自悼矣”“夙興夜寐，靡有朝矣” 勤勞堅(jiān)韌，對(duì)愛情堅(jiān)貞專一 ，為愛情甘愿作重大的自我犧牲 一個(gè)辛苦而又蒙受恥辱的女子 “ 反是不思，亦已焉哉 !” 堅(jiān)強(qiáng)、剛強(qiáng)， 一個(gè)對(duì)婚姻及氓丑惡本性的清醒、理性、深刻認(rèn)識(shí)。剛烈的女子 小結(jié) 全詩大致按事實(shí)發(fā)展的過程敘述這一悲劇的始末 ， 具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)主義精神 。 運(yùn)用 比興 的藝術(shù)手法及 對(duì)比 的手法 ， 將抒情 、 敘事 、議論熔于一爐 ， 增加了敘事的感染力和抒情的深度 。 全詩韻律和諧 ， 塑造了一個(gè)勤勞 、 溫柔 、 堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象 。 ? “ 生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 ” 這是 《 詩經(jīng) 》 中的名句意思是：你我生死在一塊，立過的誓言不會(huì)改。深情牽著你的手，與你到老不分開。 ? 朱熹曾就此詩的內(nèi)容說過這樣一句話： “ 此淫婦為人所棄，自敘其事以道其悔恨之意也。 ” ? 當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說：在 《 詩經(jīng) 》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子。 合作探究：完美女人與永恒悲劇 《 氓 》 這場婚姻悲劇的直接原因和根本 原因是什么？ 在今天的社會(huì)上，這樣悲劇還在發(fā)生嗎？ 其原因又是什么？ 女性（或者說人）應(yīng)該追求怎樣的幸福？ 有關(guān)婚姻的討論： 《 伐檀 》 《 伐檀 》 出自“魏風(fēng)”?！拔猴L(fēng)”即魏國的詩。春秋時(shí)期的魏國，其地在今山西芮城東北一帶。當(dāng)時(shí)魏國是一個(gè)小國，土地貧瘠，加之君王昏庸，勞役很重，征稅又多，奴隸們負(fù)擔(dān)過重，難以為生。 河之 干
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