20xx語(yǔ)文版高二語(yǔ)文選修史記專(zhuān)題四知其不可而為之(編輯修改稿)
2024-12-23 10:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”： (1)推崇，尊重，如 《 后漢書(shū) 朱佑傳 》 ： “佑為人質(zhì)直，尚儒學(xué)。 ”由此還可引申出 “崇尚， 喜好 ”之義。 (2)超過(guò)，如 《 后漢書(shū) 馬援傳 》 ： “浩大之福，莫尚于此。 ”(3)時(shí)間久遠(yuǎn)，如 《 史記 三代世表 》 ： “太史公曰： ?五帝、三代之記，尚矣。 ?”(4)匹配，多指高攀婚姻，如 《 史記 絳侯周勃世家 》 ： “公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之。 ”除這些常見(jiàn)的實(shí)詞意義之外， “尚”還可作副詞。在此句中，聯(lián)系上下文看，解釋為 “崇尚 ”是準(zhǔn)確的。 D句中的 “多 ”： (1)數(shù)量多，與 “少 ”相對(duì)，如 《 論積貯疏 》 ： “茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？ ”由此還可引申出“增多 ”之義。 (2)重要，重視，如劉禹錫 《 唐故尚書(shū)禮部員外郎柳君集紀(jì) 》 ：“吾嘗評(píng)其文，雄深雅健似司馬子 長(zhǎng)，崔、蔡不足多也。” (3)贊美，如 《 史記 魏其武安侯列傳 》 ： “稠人廣眾，薦寵下輩，士亦以此多之。 ”如果對(duì)這些詞的 “多義 ”掌握不好，不能根據(jù)語(yǔ)境加以辨析的話(huà)，也會(huì)判斷錯(cuò)誤。此句中 “多 ”根據(jù)句意應(yīng)解釋為 “稱(chēng)贊 ”。 答案 C 點(diǎn)撥 確定多義詞在具體語(yǔ)境中的含義可從下面幾個(gè)方面入手。借助漢字字形推斷詞義；借助類(lèi)似結(jié)構(gòu)中位置對(duì)應(yīng)、語(yǔ)義相關(guān)的詞語(yǔ)推斷詞義；借助句內(nèi)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)辨析詞義；借助熟知的成語(yǔ)來(lái)推斷詞義；根據(jù)語(yǔ)境判定詞義。 【 考點(diǎn)總結(jié) 】 文言文閱讀過(guò)程中經(jīng)常會(huì)碰到虛詞的一詞多功能現(xiàn)象和實(shí)詞的一詞多義現(xiàn)象。文言文中一詞多義現(xiàn)象呈現(xiàn)出什么規(guī)律？推斷多義詞在使用中的具體意義有什么方法嗎？文言文中一詞多義一般表現(xiàn)為詞的本義、引申義、比喻義和假借義。如 “畔 ”字其本義是田界，田界是田邊，所以引申出 “旁邊 ”的意思，如河畔、橋畔等； “畔 ”與 “叛 ”同音，所以又可以借用為 “背叛 ”的意思，如 “親戚畔之 ”的 “畔 ”，即用其假借義。推斷多義詞的具體意義可以依據(jù)以下方法： ； 點(diǎn)來(lái)釋義； ； 境來(lái)釋義； 。 【 注意 】 詞義的引申有兩種方式：一種是連鎖式，即本義和引申義環(huán)環(huán)相扣，逐步延伸展開(kāi)；另一種是輻射式，詞義的引申環(huán)繞著一個(gè)中心，而從不同的方面展開(kāi)。第二種情況因?yàn)橐炅x直接來(lái)自本義，所以比較容易理解；而第一種經(jīng)過(guò)幾次延伸后，引申義與本義相差太大，而這樣的引申義也是我們最難掌握的。如果我們能找到某個(gè)多義詞各義項(xiàng)的展開(kāi)軌跡，就有助于我們理解和掌握這個(gè)多義詞。如 “伐 ”基本義為“砍伐”“討伐”；由于“討伐”常帶來(lái)功業(yè)，因而引申為“功勞”“功業(yè)” (“此五霸之伐也” )；又由于有功勞的人常自滿(mǎn)、自夸，因而又引申為“夸耀” (“平伐其功” )。這樣梳理后這個(gè)“伐”字我們就掌握了。 【 命題規(guī)律 】 (1)虛詞 “與 ”的用法較簡(jiǎn)單，最近兩年高考中沒(méi)考，2020年高考試題中有一套考查了 “與 ”字。 2020年高考試題中也有一套考查了 “與 ”字。 (2)考查時(shí)，?？嫉浇樵~與連詞的區(qū)別。 2020年安徽卷就是如此考查的。 “與 ”字的用法 【 例題解析 】 下列加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 ( ) 試解： ________________________________________ A ． ① 今者有小人之言，令將軍 與．臣有郤 ② 魏 與．趙攻韓 B ． ① 成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢 與．較 ② 陳勝少時(shí)，嘗 與．人傭耕 C ． ① 吾 與．汝畢力平險(xiǎn) ② 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入 與．非常也 D ． ① 是誰(shuí)之 過(guò) 與． ② 吾 與．點(diǎn)也 解析 C項(xiàng)都是連詞，表并列，可譯為 “和 ”。 A項(xiàng)前句中的 “與 ”是介詞，可譯為 “和，跟，同 ”；后句中的 “與 ”是連詞，表并列，可譯為 “和 ”。 B項(xiàng)前句中的 “與 ”是介詞，介紹比較的對(duì)象，可譯為 “跟，和 ”；后句中的 “與 ”是介詞，可譯為 “替，給，為 ”。 D項(xiàng)前句中的 “與 ”是語(yǔ)氣詞，表示設(shè)問(wèn)或反問(wèn)，可譯為 “呢”；后句中的“與”是動(dòng)詞，解釋為“贊同”。 答案 C 【 考點(diǎn)總結(jié) 】 “與 ”字用法歸類(lèi) 1．連詞，表示并列，可譯為 “和 ”“跟 ”“同 ”。 例： ① 原莊宗之所以得天下， 與．其所以失天下，可以知之矣。 ② 彼 與．彼年相若也，道相似也。 2 ． 介詞，表示相關(guān)，可 譯 為“ 和 ”“ 跟 ”“ 同 ”“ 替 ” 。 例： ① 客從外來(lái)， 與．坐談。 ② 陳勝少時(shí)，嘗 與．人傭耕。 3 ． 句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)、感嘆、反詰 ( 這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作 “ 歟 ” ) 。 例： ① 管 仲非仁者 與．？ ② 無(wú)乃爾是過(guò) 與．？ 4 ． 動(dòng)詞，可譯為 “ 給予 ”“ 親附 ”“ 交往 ”“ 贊許 ”“ 等待 ” 等。 例： ① 將欲奪之，必固 與．之。 ② 桓公知天下諸侯多 與．己也。 ③ 始而相 與．，久而相信，卒而相親。 ④ 吾 與．點(diǎn)也。 ⑤ 日月逝矣，時(shí)不我 與．。 “天 ”歷來(lái)被認(rèn)為是古代唯心主義思想中的重要范疇，人們據(jù)此認(rèn)為孔子的哲學(xué)思想是典型的唯心主義。然而，仔細(xì)推敲 《 論語(yǔ) 》 中有關(guān)“天”的論述文字可以看出，孔子思想中的“天”并不是一個(gè)唯心主義的評(píng)價(jià)所能概括的。特別是在政治上，他有堅(jiān)定的原則性。他在多次碰壁后已知自己的主張、抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，仍然堅(jiān)定地為之奮斗，被稱(chēng)為“知其不可而為之”的人。他之所以“知其不可而為之”，就是堅(jiān)信自己的事業(yè)是合于仁道的，即使生前不能實(shí)現(xiàn)，也要給后人樹(shù)立一個(gè)典范。
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