中庸與領(lǐng)導(dǎo)智慧(編輯修改稿)
2025-03-05 20:04 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ? ?‘過(guò)’的東西即是‘左’的東西，‘不及’的即是右的東西。 …… 說(shuō)這個(gè)事物已經(jīng)不是這種狀態(tài)而進(jìn)到別的狀態(tài)了，這就是別一種質(zhì)，就是‘過(guò)’或‘左’傾了。說(shuō)這個(gè)事物還停止在原來(lái)狀態(tài)并無(wú)發(fā)展，這是老的事物，是概念停滯，是守舊頑固，是右傾，是‘不及’。? 三、中庸的領(lǐng)導(dǎo)智慧 中庸待己 中庸待人 中庸理事 第一 ， 培養(yǎng)德性，提高情商 第二 ，認(rèn)識(shí)自我，善待人生 第三 ，陰陽(yáng)之道，把握平衡 中庸待己 道德是一種智慧 ? ?傻做尖時(shí)尖亦傻，尖為傻時(shí)傻為尖? 。 ? 一個(gè)人對(duì)道德的態(tài)度，決定其發(fā)展的高度。 ? 智慧三境界： ? 精明是鼠的眼，能明察眼前的食物； ? 聰明是虎的眼，能覺(jué)察近處的獵物； ? 英明是鷹的眼，能洞察遠(yuǎn)處的風(fēng)物。 ?人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客? ? ?人生一定要往前走，但只能從后面來(lái)理解?（克爾凱哥爾） ? ?蓋棺定論?（梭倫） 道德智慧 情商重于智商 培養(yǎng)和提高情商 ， 才能把聰明轉(zhuǎn)變成智慧 ? 對(duì)人有情 ? 控制情緒 ? 一是 左宗棠 的?身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人。?二是 張載 的?為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。?三是 屈原 的?長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。?四是 鄭板橋 的?衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。?五是 康德 的?有兩種東西，我對(duì)他們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空與心中的道德律。?六是 艾青 的?為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。? （溫總理 ） ? 你不能改變天氣 但可以改變心情 ? 你不能改變?nèi)菝? 但可以選擇表情 ? 你不能支配他人 但可以控制自己 ? 你不能件件成功 但可以事事盡心 美麗是一種責(zé)任 ?制造美麗，發(fā)掘美麗，是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是為他人著想。 認(rèn)識(shí)自我，善待人生 完整認(rèn)識(shí)自我 ? 老子：?知人者智，自知者明? 辯證看待人生 公開(kāi)的我 隱私的我 潛在的我 背后的我 人生如天平 逆向思維 先予后取 ； 先舍后得 欲堵先疏；欲速先慢 欲揚(yáng)先抑 ?我們的表面布滿別人涂上的顏色，我們常把這些認(rèn)作自己。? ?無(wú)事此靜坐，有福方讀書(shū)。? 轉(zhuǎn)換角度看問(wèn)題： 你能看見(jiàn)什么？ 一條偉大的真理在于他的 對(duì)立面也是一條偉大的真理 —— 托馬斯 曼 放棄是一種智慧 ， 缺陷是一種恩惠 從最好和最壞兩端思考人生，向最壞處準(zhǔn)備，向最好處爭(zhēng)取。 人生 必做和不必做的準(zhǔn)備： ? 做突然變窮的準(zhǔn)備，不必做一夜暴富的準(zhǔn)備。 ? 做禍從天降的準(zhǔn)備，不必做天上掉餡餅的準(zhǔn)備。 ? 做一輩子默默無(wú)聞的準(zhǔn)備，不必做一下子名震中外的準(zhǔn)備。 ? 做子女成蟲(chóng)的準(zhǔn)備，不必做子女成龍的準(zhǔn)備。 ? 做生病的準(zhǔn)
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