論厄運(yùn)4(編輯修改稿)
2024-12-23 04:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 釋者”，“要命令自然就必須服從自然”。強(qiáng)調(diào)感覺在認(rèn)識(shí)中的作用，認(rèn)為一切知識(shí)的觀念都來源于感覺。但也肯定理性的作用，主張把感覺經(jīng)驗(yàn)和理性思維結(jié)合起來。重視科學(xué)方法的研究，提出歸納法，即以感覺經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，對(duì)感性材料加以整理、分析，上升到最普遍的原理，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律。但他承認(rèn)上帝存在，靈魂不死，接受了中世紀(jì)以來頗為流行的“兩重真理論”。 本文選自培根的 《 培根論人生 》 一書。本書英文版書名 《 隨筆 》 ，拉丁文版書名 《 道德與政治論文集 》 。中譯本書名譯作 《 培根人生論 》 這本書，雖然篇幅不大，但卻是世界散文和思想史的一塊絕世瑰寶。它 兼有散文、論文和隨筆的意義，可以說 這是作者：學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義者的價(jià)值觀念和政治理想。四百年來此書經(jīng)久不衰，被譯成世界上的幾乎所有文字，
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