美術(shù)教學(xué)質(zhì)量檢測-美術(shù)教學(xué)質(zhì)量檢測(編輯修改稿)
2025-02-26 21:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 更趨細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫暈染均能一絲不茍，人物雖小如豆，卻形象動態(tài)鮮明逼真。 蝦 —— 齊白石 蝦 ? 齊白石蝦圖，體現(xiàn)了高度的筆墨技巧，在表現(xiàn)了水墨、宣紙的獨(dú)物性能外，又將蝦之質(zhì)感表現(xiàn)的淋漓盡致， 是白石筆下最寫實(shí)的對象之一。 ? 齊白石畫蝦可說是畫壇一絕，靈動活潑，栩栩如生，神韻充盈，用淡墨擲筆，繪成軀體，浸潤之色，更顯蝦體晶瑩剔透之感。以濃墨豎點(diǎn)為睛，橫寫為腦，落墨成金，筆筆傳神。細(xì)筆寫須、爪、大螯，剛?cè)岵?jì)、凝練傳神，顯示了畫家高妙的書法功力。畫家寫蝦，來自生活，卻超越生活，大膽概括簡化，更得傳神妙筆。 江山如此多嬌 —— 傅抱石 關(guān)山月 江山如此多嬌 ? 中國畫。 傅抱石、關(guān)山月 合作。 1959年為北京新建的人民大會堂所繪的巨幅山水畫。毛澤東主席親為題句：“江山如此多嬌?！碑嬅嫔闲袢諙|升，江山壯麗，表現(xiàn)出新中國的勃勃生機(jī)。 ? 畫面近景是江南青綠山川、蒼松翠石；遠(yuǎn)景是白雪皚皚的北國風(fēng)光；中景是連接南北的原野，而長江和黃河則貫穿整個畫面。 開國大典 —— 董希文 開國大典 ? 描繪的是 1949年 10月 1日中華人民共和國中央人民政府成立時(shí)天安門國慶典禮的盛況。場面恢宏，喜慶熱烈，毛澤東和其他中央領(lǐng)導(dǎo)神采奕欒，氣度不凡。藍(lán)天白云，風(fēng)和日麗，廣場開闊，紅旗如海，天安門城樓金碧輝煌。 ? 畫家在進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)描繪中，借鑒了民間美術(shù)和傳統(tǒng)工筆重彩的表現(xiàn)手法。作者使藍(lán)天與地毯、紅柱子、紅燈籠及紅旗等造成強(qiáng)烈的對比，并增加了節(jié)日的喜慶氣氛。在寫實(shí)手法的描繪中，畫家又進(jìn)行了大膽的藝術(shù)加工，如透視和光影的處理都沒有嚴(yán)格地按西方寫實(shí)繪畫中的素描要求，在畫面的右側(cè)部位減去一根柱子，這些都是為了適應(yīng)并強(qiáng)化畫面主題和總體的需要，同時(shí)也適于中國廣大讀者的審美情趣。 父親 —— 羅中立 父親 ? 《父親》其畫面具有一種悲劇性的震撼力，表現(xiàn)了生活在貧困中的老農(nóng)形象；老農(nóng)開裂的嘴唇、滿臉的皺紋以及手中粗劣的碗等等寫實(shí)的描繪，消除了觀賞者與作品之間的隔膜，畫家藉此來對傳統(tǒng)文化和民族進(jìn)行反思。 ? 藝術(shù)創(chuàng)作上，畫家開始對周圍身邊的瑣事及普通人民產(chǎn)生濃厚的興趣，從而改變了以革命領(lǐng)袖為主要描繪對象的創(chuàng)作方法，作品構(gòu)圖飽滿，色彩深沉富有內(nèi)涵，容貌描繪得極為細(xì)膩、感情復(fù)雜、含蓄、主體形象沒有被細(xì)節(jié)的刻畫所影響，反而更加突出，這不僅是形式的創(chuàng)新，而且是主題思想的突破，顯示出了畫者的魄力與勇氣。 ? 《父親》開辟了刻畫普通農(nóng)民的復(fù)雜性格和表現(xiàn)內(nèi)心思想的新領(lǐng)域，給 80年代的藝術(shù)界以巨大的震動，使人們開始思考過去、現(xiàn)在、未來。 米洛斯的阿佛洛狄忒（維納斯 ） 米洛斯的阿佛洛狄忒 ? 維納斯是 羅馬 神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為 阿佛洛狄忒 。 ? 愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來的理想化傳統(tǒng)。她那 微微扭轉(zhuǎn)的姿勢，使半裸的身體構(gòu)成了一個十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑；她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感。 ? 雕像沒有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的“感官美”，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體藝術(shù)作品都顯得黯然失色。 蒙娜麗莎 —— 達(dá)芬奇 蒙娜麗莎 ? 《蒙娜麗莎》 作為一件富有人文主義精神的繪畫作品，把真實(shí)生活中的人物情感與藝術(shù)創(chuàng)作中的寫實(shí)手段緊密的結(jié)合在一起，它所體現(xiàn)的正是文藝復(fù)興時(shí)期的精神，即對人和人
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