【文章內容簡介】 另一個人說，你和他啰嗦什么，快出牌。 又一個人說，農業(yè)上的事，和他說得著嗎？ 幾個人就不再搭理董陽，把他晾在了一邊。 董陽摸了摸下巴，鉆出了屋子。 這時候，他看見了先前那個老人。老人的身上，套著新嶄嶄的唐裝，正被幾個大人小孩簇擁著，也不知道，他們是不是老人的兒孫。 老人也看見了董陽，熱情地和他打著招呼，來了??？ 董陽說了些給老人拜年的話 。老人感動得直笑，伴著欷歔。老人指著身邊的人說，這些人，都不是我家的，都是我花錢雇來的。我家的人，都沒回來，在外頭過年了。 董陽吃驚地張著嘴。 回城后，董陽將調查報告的提綱撕了個粉碎。 他想，開春后，也去鄉(xiāng)下打工。 （選自《山東文學》 2020年第 5期） （ 1） 下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?5分） （ ） A． 文章寫了董陽兩次去鄉(xiāng)下的經歷，透過董陽的具體言行，充分表現(xiàn)出他對城市和鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀的深刻了解。 B． 看著農村人都到城里打工，董陽心里很想知道農村的土地由誰來種，老人告訴他答案，是城里下崗職工來種。 C．在鄉(xiāng)下時，董陽想找?guī)讉€留下來的農民了解一下情況，但老人并沒有答應他，而是告訴他過年時再來會看到的。 D． 董陽過年時來到鄉(xiāng)下，看到村子里確實有很多人，可是這些人并沒有干活，而且對他也不熱情，這讓他很尷尬。 E．董陽找了半天，終于見到了那個老人，老人身上穿著嶄新的衣服，和一群大人小孩一起玩，看到他，老人更加開心了。 （ 2） 老人發(fā)出“呵呵呵”的笑聲，文中說：“看起來，老人的笑容里有內容”。結合文意，試分析笑容里有 什么內容？作者為什么要這樣寫？（ 6分） （ 3） 文章以大量筆墨寫到董陽周圍的人們，還有鄉(xiāng)村那些過年回來的人們，這樣安排有什么作用？（ 6分） （ 4） 文章結尾老人告訴董陽這些人都是他雇來的，表現(xiàn)了怎樣的時代特征？請就此談談你的看法。（ 8分） 四、實用類文本閱讀（ 25分） 12．閱讀下面的文字，完成（ 1） （ 4）題（ 25分） 錢谷融先生的為人與為文 李定通 在群星璀璨的 20 世紀文學歷史長河中，錢谷融先生是當之無愧的大師。閱讀錢谷融先生的作品，最初是通過那篇引發(fā)文壇地震的《論“文學是人學”》開始。錢谷融先生講，“文學是人學”，他強調文學是寫人的，是寫給人看的，是以影響人的思想感情為目的的，因此要真正懂得文學、研究文學，必須首先做一個心地坦蕩、人品磊落的人，因為只有一個真誠的人，才能感受和欣賞真的美。誰要不是以“赤子之心來對待人，對待文學，他也就不可能讀通文學”。錢谷融先生不是機械的人性論者，在論述中，他時時處處強調關注生活，強調藝術的復雜性，指出要深入悲 歡離合的人情世界去發(fā)現(xiàn)人性的光輝、藝術的亮色，不把人當成工具，絕不簡單地為作品中的人貼標簽、劃階級。錢谷融先生的這篇文章本身就以其深刻的人情關懷和精妙的學術說理為文學理論研究增添了光輝。 對錢谷融先生作品進行系統(tǒng)閱讀，是從華東師范大學出版社出的《錢谷融論文學》開始的。這本近四百頁的著作由錢谷融先生的高足殷國明教授等人編著，分階段和時期記錄了錢谷融先生一生主要的文學思考。追尋大師的足跡，從中不僅看到了錢谷融先生天生的才華、成長的歷程，還能體驗先生至誠的文學信仰和在詭譎的時局中堅守不變的文人情懷。在錢谷融先生早期的作品中，先生橫溢的才華已經顯露無遺。其高明之處在于能用靈動、自然、雅潔的語言把文學從古典中國文學到西方詩學傳統(tǒng)、美學精神論述一番，而且其對于藝術精神的追求，以及真善美的人情關懷也可見一斑。美是不可缺的，“我們得到了美，也就得到了真和善了！”生命痛苦與幸運的秘密也都融化在美與藝術之中，“要用藝術來美化我們的人生，使我們的世界，格外燦爛”?！墩摴?jié)奏》一文則是詩歌研究中的精品，古往今來無數(shù)人從意象、從結構論述了詩歌，但能從氣韻節(jié)奏深入剖析中外詩歌的學者還很少見。從寫于青年教師時代的《論國文教學之弊》和 成為大師后的《與青年人談讀書與治學》中，我們則看到了錢谷 融先生作為師者的魅力，“經師易得，人師難求”，先生的“真實”與“真誠”，先生的廣博和親切在潛移默化中影響了學生，無怪乎錢門弟子個個出類拔萃。 錢谷融先生中期的作品和理論都和《論“文學是人學”》脫不開關系，對于這個命題講述的人已經足夠多了，我重點想談先生從《論“文學是人學”》到《不可無“我”》之間所展現(xiàn)出來的個性精神、文學信仰和藝術操守?！恫豢蔁o“我”》一文不長，通篇強調“藝術活動，不管是創(chuàng)作也好，欣賞也好，總離不開一個‘我’”。然而，結合時代語 境我們會看到堅守“我”的偉大之處。關于曹禺先生戲劇的幾篇研究，如《 雷雨 人物談》、《試說話劇臺詞》，最是體現(xiàn)錢谷融先生把握文學作品、解讀人性的功力，于平常的言語轉換中發(fā)現(xiàn)人性的變化和文學作品的張力，在一環(huán)接一環(huán)的精彩論述中，重新寫活了曹禺筆下的人物。更重要的是，在曹禺先生戲劇人物的解讀中，錢谷融先生實踐了他不貼階級標簽、不把人當工具的人情關懷，這也正是 20世紀新文學的核心精神。 近百歲高齡的老先生飲食起居有條不紊，而且完全自理不要旁人協(xié)助。先生喜愛下棋，記得一次去拜訪先生，我說明欲與先生切磋幾盤， 先生說“我喜歡手談，不喜歡口談”，這簡單的十個字，可以僅僅理解成先生對于弈棋的喜愛，但往深里講還能透露先生的高風亮節(jié)和精明的處世智慧。先生是一個閑淡自得的人，自言“既無能又懶惰”，這一方面體現(xiàn)了先生“越名教而任自然”的魏晉風流的本性，另一方面則是先生的大道平常的智慧。先生不標榜自己，不樹碑立傳，時刻不忘謙卑，不忘赤子情懷。這于時下急功近利、開宗立派的不良風氣是有啟發(fā)意義的。 （《中國社會科學報》） （ 1） 下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?5分） （ ） A． 作者之所以認為，錢谷 融先生是當之無愧的大師，是因為閱讀了錢谷融 那篇引發(fā)文壇地震的《論“文學是入學”》 B．錢谷融主張以“赤子之心來對待人，對待文學”，反對“為作品中的人貼標簽、劃階級”，體現(xiàn)了深刻的人情關懷。 C． 《錢谷融論文學》一書記錄了錢谷融先生一生主要的文學思考，從中能看到錢谷融先生天生的才華、成長的歷程。 D． 錢谷融在《 雷雨 人物談》、《試說話劇臺詞》中能夠于平常的言語轉換中發(fā)現(xiàn)人性的變化，使曹禺筆下死板的人物活起來。 E．錢谷融先生喜愛下棋，他的一句“我喜歡手談，不喜歡口談”，鮮明地表現(xiàn)出他的高風亮節(jié)和精明的處世 智慧。 （ 2） 請用簡要的文字概括文中錢谷融關于“文學是人學”的論述。（ 6分） （ 3） 錢谷融早期作品有什么特點？具體作品中又是如何體現(xiàn)的？請結合文中內容簡要分析。（ 6分） （ 4） “越名教而任自然”中的“名教”，是指以孔子的“正名”思想為主要內容的封建禮教。請結合文中對錢谷融的理解，并聯(lián)系歷史知識，談談自己對這一問題的看法。 i8分） 第Ⅱ卷 表達題 五、語言文字運用（ 20分） 13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（ 3分） （ ） ①相傳四風閘村是“一代詞宗”辛棄疾的故鄉(xiāng)，村里有位 81 歲的退休教師叫任志明，他癡迷辛學， 畢 50余年之精力著成《幼安忠義錄》。 ②縱覽今年的日本防衛(wèi)白皮書，“中國威脅論”的荒唐論調比往年有過之而無不及，為了極力渲染中國“威脅”，安倍政府可謂 。 ③彼得183