【文章內(nèi)容簡介】 詞，然后回答問題。（ 8分） 千秋歲引 王安石 別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。 楚 臺(tái)風(fēng) ① ，庾樓月 ② ，宛如昨。 無奈被些名利縛，無奈被他情擔(dān)閣。可惜風(fēng)流總閑卻！當(dāng)初漫留華表語，而今誤我秦樓約。夢(mèng)闌時(shí)，酒醒后，思量著。 【注】 ① 宋玉《風(fēng)賦》中說：楚王游于蘭臺(tái)，有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之曰： “ 快哉此風(fēng)！ ” ② 《世說新語 容止》中說：庾亮武昌與諸佐吏殷浩之徒上南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。 （ 1）這首詞蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)簡要概括其中兩種。（ 4分） （ 2） 這首詞采用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)結(jié)合詞的內(nèi)容，指出其中兩種并作具體分析（ 4分） 15． 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的 5個(gè)小題 作答）（ 5分 ） （ 1） ，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。（辛棄疾《破陣子》） （ 2）水何澹澹， 。 （曹操《觀滄?！罚? （ 3） 夜深忽夢(mèng)少年事， 。 （《琵琶行》白居易） （ 4） ，不如登高之博見也。 （荀子《勸學(xué)》） （ 5） ，煙光凝而暮山紫。 （王勃《滕王閣序》） （ 6） ，百年多病獨(dú)登臺(tái) （杜甫《登高》） （ 7） 我欲因之夢(mèng)吳越 ， 。 （李白《夢(mèng)游天姥吟留別》） （ 8）夢(mèng)入神山教神嫗， __________________。 （李賀《李憑箜篌引》） 四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共 20 分，共 4小題） 閱讀下面的文字，完成 16— 19題。 瀘沽湖 ⑴“ 瀘沽湖有多么美？ ” 人們總愛這么問。 ⑵ 只能這么說：面對(duì)瀘沽湖，任何一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī)，順手這么一按 —— 行了，這張照片準(zhǔn)能參加全國影 展，說不定還能得獎(jiǎng)！ ⑶ 這就是瀘沽湖。 ⑷“ 神仙姿態(tài) ”“ 天上人間 ” 這一類的華麗辭藻你都可以給她，她當(dāng)之無愧也不稀罕。像所有遺世獨(dú)立的無名風(fēng)景區(qū)一樣，她們的美是孤傲的，是拒絕世俗的探訪的，因?yàn)樗齻兊拿涝臼怯捎谑浪咨鐣?huì)的遺忘和冷漠而造成的。九寨溝也好，張家界也好，哈納斯湖也好，現(xiàn)在都著名了。瀘沽湖也會(huì)著名的，但是，隨著著名而來的是什么呢？有時(shí)候真希望制定一個(gè)參觀這類風(fēng)景區(qū)的法，規(guī)定只有高教養(yǎng)的人才有資格參觀。不然，這類風(fēng)景區(qū)很快會(huì)蕩然無存。 ⑸ 瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。 ⑹ 她是人類遙遠(yuǎn)的母系社會(huì)時(shí)期遺失在今天這 個(gè)世界上的一粒最后的種子，一冊(cè)字跡不清的孤本，一部有關(guān)遠(yuǎn)古先民們的電影，一滴保存到了本世紀(jì)末的單純水珠兒。 ⑺ 我不想多說自然，自然風(fēng)光如若沒有人和其他一些生命，便是渾然無覺的。開辟鴻蒙，盤古創(chuàng)造了世界。作為先祖和先知，他臨終看到的是一個(gè)生機(jī)無限的世界。但是盤古沒有料到，僅僅只過了 3000年，人口已經(jīng)膨脹得使地球的自轉(zhuǎn)減速，也使整個(gè)地球變得乖僻起來。 ⑻ 他留給我們的那些偉大的本錢，已經(jīng)快花光了。 ⑼ 而瀘沽湖，恰是當(dāng)初不小心遺落在某個(gè)角落的一枚。它還存在，是因?yàn)槿藗冊(cè)诿y中沒能注意到它，就像一個(gè)人偶然從過去的褲 子口袋里翻出了一枚錢幣。 ⑽ 咦？他看著它，奇怪而又欣喜。 ⑾ 他會(huì)用它趕快去酒館再喝一杯酒嗎？ ⑿ 沒準(zhǔn)兒。 ⒀ 但是摩梭人不會(huì)花它。摩梭人也許沒有經(jīng)濟(jì)頭腦，但絕對(duì)有生命意識(shí)。他們視這枚遺落的金幣為自己的族徽、為自己生存的依據(jù)；他們雖然沒有導(dǎo)彈而只有弓弩，卻學(xué)會(huì)了和諧地與瀘沽湖共存。 ⒁ 摩梭人！ ⒂ 當(dāng)夜晚來臨，當(dāng)清澈的湖水輕輕舔著沙灘，款款涌向村落；當(dāng)村落較為空曠的一角點(diǎn)燃了篝火，火光和笛的聲音首先召喚了青年男女，然后是小孩，然后是老人 ?? ⒃ 舞蹈就自然而然地跳起來了，摩梭人！ ⒄ 男子多為高大健美的，穿著類似藏民的袍子，戴著硬邊的禮帽，有些像牛仔。女子多 是美麗輕盈的，穿了鑲邊的長裙，像一排舞蹈演員似的整齊。 ⒅ 男子和女子很自然的拉起手來，臂挽著臂；他們很自然，看起來心理活動(dòng)單純而健康。沒有什么男女授受不親的影子，也沒有理論上贊美勞倫斯實(shí)際上受困于朱熹的矛盾。他們非常坦然，因坦然而純潔無邪；我們卻有些窘迫，因窘迫而證明我們想得太多。這不太好，可是我們正是因?yàn)槟铑^復(fù)雜才進(jìn)化成 “ 文明人 ” 的呀？這時(shí)候，我們或多或少會(huì)發(fā)現(xiàn)自己回不去了，想使自己單純已經(jīng)十分困難、甚至是不可能了。 ⒆ 但是摩梭人 舞蹈起來了！ ⒇ 一支短笛引領(lǐng)者的舞蹈，高大的青年男子在前面，姑娘們拖曳著白裙隨著舞步整齊地抖動(dòng)；男子和女子挽著手臂有節(jié)奏地?fù)u起又落下；男子的腿長而有力，踏跺和旋扭如同一群駿馬的腿不停地運(yùn)動(dòng)著，節(jié)奏強(qiáng)烈，充滿著粗獷單純的力度；女子的面部表情是一種平靜的微笑，是含蓄的陶醉，她們間歇著唱歌和呼喊；所有的女子都天賦地?fù)碛薪饘侔愕纳ひ艉统璧奶觳牛@一切都在夜色的掩護(hù)和篝火的照耀下，得以凸現(xiàn)，顯得神秘，顯得光彩迷人！ （ 21）圍繞著火又被水圍繞，水和火這一對(duì)不相容的美麗的矛盾，就這樣和諧地共存了。 （ 22）至于 “ 歌星 ” 這樣的詞，我想會(huì)使摩梭人驚訝不解的。在他們看來，每一個(gè)人都會(huì)唱歌，就像每一只百靈鳥都會(huì)唱歌一樣自然。另外，我們現(xiàn)在使用得很多的名詞和概念，我想也會(huì)令他們費(fèi)解。譬如 “ 離婚 ” 這個(gè)詞吧，我猜他們會(huì)這么問： “ 就是他和她的阿助（摩梭人語 ,朋友。）不好了吧？ ” （ 23） “ 對(duì)，是這么回事兒。 ” （ 24） “ 那她的阿助就不會(huì)再來她家了。 ” （ 25） “ 這 ?? 一言難盡 !” （ 26）究竟是我們文明呢還是他們文明？我們進(jìn)步了 3000年怎么還沒走到人類的起點(diǎn)呢 ?摩梭人可能什么主義都沒有，什么古典主義，什么浪漫主義，什么超現(xiàn)實(shí)主義，她 們都不懂。但是都比我們像一些，唯獨(dú)我們，正擱淺在昨天與明天的礁區(qū)，拼命掙扎。 （ 27）摩梭人，小心??！ （ 28）瀘沽湖 —— 最后的伊甸園。 （ 29）這湖畔派兼高蹈派的舞蹈就這么跳著，精力充沛不狂不躁地舞蹈著，歡唱著，直到深夜。 (30)連續(xù)好多個(gè)夜晚，我的耳朵里總是升起那短笛的聲音，若隱若現(xiàn)；從很遠(yuǎn)的地方飄來，在很近的地方響著。 1下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給 4分，只選一項(xiàng)且正確給 2分，有選錯(cuò)的給 0分） A. 文章開篇虛寫瀘沽湖的自然美，只需一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī)順手這么一按 ，照片準(zhǔn)能參加全國影展，有吸引讀者急于卒讀下文之功效。 B. 所有遺世獨(dú)立的無名風(fēng)景區(qū)一旦聲名鵲起，世俗社會(huì)的探訪，很快會(huì)使風(fēng)景區(qū)蕩然無存。瀘沽湖被人發(fā)現(xiàn)后，她的美將會(huì)消失。 C. 第⑹段用排比兼夸張的修辭手法，充分地表現(xiàn)了瀘沽湖的彌足珍貴。 D. ⑼ ⑿段作者用一個(gè)形象的比喻，再現(xiàn)了世人發(fā)現(xiàn)瀘沽湖后的奇怪而欣喜的心態(tài)，也表現(xiàn)出作者隱隱的擔(dān)憂