夏商周的政治制度概論(編輯修改稿)
2025-02-14 01:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 忍也，孰不可忍也！ ” 按禮，只有天子可以 “ 旅 ” （祭祀）于泰山，這時(shí)季孫氏 “ 旅于泰山 ” ，孔丘又指責(zé)他不懂禮。 問題：禮樂制度的作用 確立政治 、 社會(huì)生活的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)：等級(jí)差別，貴賤有序；確保分封制和宗法制的實(shí)行。 成語 “ 是可忍也，孰不可忍也！ ” 的來源 5 禮樂制度的作用 （ 2023年廣東歷史卷） 《 禮記 》 中記載 【 材料一 】 天子之豆二十有六 ,諸公十有六 ,諸侯十有二 ,上大夫八 ,下大夫六 .(豆 :古代盛食器具 ) 【 材料二 】 凡進(jìn)食之禮 …… 食居人之左 ,羹居人之右 (食 :干飯類食品 。 羹 :有濃汁的食品 )；以飲食之禮 ,親宗族兄弟 . …… 以饗燕之禮 ,親四方之賓客 .(燕通宴 ) 【 材料三 】 羹之有菜者用枝 ,其無菜者不用枝 .(枝 ?？曜?) 宴飲時(shí)，按身份（等級(jí)）分配食品；食具有筷子等； 食品的擺放有一定的規(guī)定；食具的使用有一定的規(guī)矩； 概述周人飲食生活的信息 .(不得直譯和摘抄原文 )(13分 ) 【 材料四 】 王仁湘 《 飲食與中國文化 》 記載考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國以前的餐叉 概述周人飲食生活的信息 和影響 .(不得直譯和摘抄 原文 )(13分 ) 飲食之禮能加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，溝通社會(huì)關(guān)系；周代已經(jīng)形成一定的飲食禮俗；飲食禮俗體現(xiàn)了等級(jí)有差，貴賤有序的思想。（ 5分） 宴飲時(shí)，按身份（等級(jí)）分配食品； 食具有筷子等； 食品的擺放有一定的規(guī)定； 食具的使用有一定的規(guī)矩。 拓展提高 1 夏商周三代早期政治制度的特點(diǎn)？ ① 王位和爵位實(shí)行世襲制； ②按父系的血緣關(guān)系實(shí)行分封制 ,宗法制 。 禮樂制度確立社會(huì)生活的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)； ③神權(quán)色彩。 ? 1 據(jù)史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄 “ 殷民六族 ” 。 “ 殷民 ” 指： ? ? B 課堂練習(xí) 2“ 周武王，始伐紂，八百載，最長久。”反映了周朝政治文化的穩(wěn)定性和延續(xù)性。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的政治原因主要是 A．周朝吸取商亡教訓(xùn) B．周朝實(shí)行分封制和宗法制 C．周王善于管理國家 D．西周人人的辛勤勞動(dòng) B 3.（ 2023年安徽高考） 后（武則天）欲以武三思為太子 …… 二人（狄仁杰與王方慶）同辭對(duì)曰：“ …… 姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王（武則天兒子李顯），則千秋萬歲后常享宗廟；武三思立，廟不祔（新死者附祭于先祖）姑?！焙蟾形?，即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵事。仁杰敷請(qǐng)切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子！” 根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析武則天“感悟”的歷史因素。（ 6分） a父系血緣關(guān)系或“家天下”政治等。禮樂制度等。 b中國社會(huì)皇位世襲的傳統(tǒng)。 C朝廷大臣的反對(duì)。擔(dān)心引起李武兩姓相互爭斗殘殺，甚至引起政治局面的動(dòng)搖（ 6分） ? 在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是： ? ? 通過宗法制，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！?大宗能率小宗，小宗能率群弟 ” ，按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是： ? 1）周王室 —— 周王正妻所生之子 ? 2）周王室 —— 周王嫡長子、嫡長孫 ? 3）諸侯國 —— 諸侯嫡長子、嫡長孫 ? 4）卿大夫封地 —— 卿大夫嫡長子、嫡長孫 ? C B 禪讓制 ，從根本上講是 A、社
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1