宗教建筑__盧麗琴(編輯修改稿)
2025-02-11 03:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 小品建筑，如牌樓、影壁、磚門樓、屋宇式門房，甚至作為伊斯蘭教的特色建筑 邦克樓 ，亦做成亭閣式樣。有些清真寺重復(fù)應(yīng)用上述小品建筑于總體布局中，更強調(diào)出中國的傳統(tǒng)特色。如濟寧東大寺在大殿前布置了四道門才達到主體建筑。再有，v 回族清真寺大殿的屋頂組合亦是一項有成就的藝術(shù)創(chuàng)造。由于一般禮拜殿的空間縱深很大，同時又要解決采光與防雨的問題，故回族禮拜殿多為組合式坡屋頂，多者達五座屋頂勾聯(lián)相接。這種形制實例很多，如北京 牛街清真寺 、寧夏同心韋州大寺、寧夏石嘴山清真大寺、山東濟寧西大寺等皆是。v 另外，清真寺為進一步強調(diào)屋頂?shù)娜A美性，在組合屋頂之上再加上高峻的亭閣。如天津大夥巷清真寺的后殿部分并排設(shè)計了五座重檐方亭和六角亭，亭閣比例瘦長，沖天挺拔之勢異常顯著，與阿拉伯伊斯蘭教建筑中尖塔式邦克樓有異曲同工之妙。v 最后，回族清真寺的內(nèi)檐應(yīng)用了大量傳統(tǒng)的漢族建筑的裝修裝飾手法，但又與伊斯蘭文化相結(jié)合，開創(chuàng)出具有清新情調(diào)的民族新藝術(shù)。如 北京 牛街清真寺禮拜殿的隔斷采用中亞形式的尖拱券及 阿拉伯 文字圖案的券邊，但券身上又布滿紅地瀝粉貼金的纏枝西番蓮圖案，產(chǎn)生一種融合的 藝術(shù) 風(fēng)貌。v 此外，中國傳統(tǒng)的磚雕、木刻，也在清真寺中大量應(yīng)用，有些雕刻品幾乎成為珍貴的藝術(shù)品。維吾爾族伊斯蘭教建筑 v 以 南疆 地區(qū)最為典型。由于這個地區(qū)干旱少雨，冬夏分明，以及歷史上與中亞交往甚密等原因，當(dāng)?shù)亟ㄖ嗖捎媚局芾呤狡椒炕蛲僚鞴凹榜妨數(shù)慕ㄖ?，與內(nèi)地建筑有較大的不同。v 維吾爾族禮拜寺及禮拜殿是非對稱式的布局，沒有嚴格的軸線對位關(guān)系。禮拜殿大都是橫長形狀，圣龕也不一定在中心。 寺院 內(nèi)皆有較大的庭院。其入口多建有高大的穹窿頂拱門及邦克樓，建筑華麗醒目，往往成為 廣場 上的主景建筑。v 禮拜殿分為內(nèi)殿與外殿，供冬季和夏季做禮拜時分別使用。內(nèi)殿面積小，較為封閉；而外殿面積較大，使用時間也長，按照地區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)格，外殿作成密肋平頂橫長的敞口廳形式，空間變化少。v 禮拜殿的柱梁構(gòu)架完全坦露，柱身高且細，故廳內(nèi)柱列雖多，但無壓抑密實的感覺。柱身油飾顏色一致，常用綠色或赭色、藍色，天棚為白色，風(fēng)格簡潔、明快、開敞、較少神秘感。v 禮拜殿的裝飾集中在圣龕、藻井、花窗、柱頭幾個部位。圣龕周圍一般用維吾爾族特有的石膏花飾裝飾起來，四方連續(xù)的幾何紋是主要的紋樣，線路間填繪彩色顏料，造成纖巧華麗的效果。天花的重點部位點綴著藻井。v 禮拜殿的內(nèi)外殿之間的門窗常裝配有欞花格窗，是較為細密的幾何紋樣。柱身明顯分出柱頭、柱身、柱裙三部份，柱頭多用放射狀的小尖拱龕點綴起來，形同盛開的花朵。維吾爾族禮拜寺建筑裝飾中的型磚拼花技術(shù)亦有很高的成就，突出的實例為吐魯番的額敏塔。v 該塔高達 40余米，環(huán)繞塔身砌筑出不同紋飾的拼磚圖案，同時隨著塔直徑的收縮率而調(diào)整磚的尺寸及砌筑灰縫，以保持圖案的完整構(gòu)圖。v 維族禮拜寺裝飾特點是大量運用幾何紋樣，采取并列、對稱、交錯、連續(xù)、循環(huán)等各種方式形成兩方或四方連續(xù)的構(gòu)圖，變化無窮。這種剛直中又帶有纖巧的藝術(shù)風(fēng)格，在中國的建筑裝飾圖案中是獨具一格的。 1 樓閣式塔 樓閣式塔系仿中國傳統(tǒng)多層木構(gòu)架建筑，是佛 塔中國化的產(chǎn)物 樓閣式塔最早的文字記載，見于《三國志》， 東漢獻帝初平四年（ 193）笮融于徐州建造的浮 屠祠塔： 下為重樓、上壘金盤，由堂閣周圍，可 容三千許人。 早期形象資料，見于莫高窟 254窟（北魏時期）1
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