優(yōu)可視三福之禮禮品促銷方案-改(編輯修改稿)
2025-02-10 23:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 儒家治世，道家治身，佛家治心：儒家入世，道家隱世，佛家出世之評論。儒、道、佛三家雖各有所重而相徑庭，然仍能融合會通，相濟(jì)相補(bǔ)，構(gòu)成彼此共存共榮的文化格局，長期以來支配和影響著中華民族的精神生活。 禍兮福所倚 ,福兮禍所伏。 ―― 《 老子 》 福：福氣、福運(yùn)、幸福。 福與祈福、祝福、幸福及一切美好的愿望息息相關(guān)，是祥瑞、美好、等吉祥寓意的統(tǒng)稱．是中華文化的根本與歸宿，寄托了人們對幸福生活的無限向往及美好祝愿，最大限度體現(xiàn)了中華民族對物質(zhì)和精神文明的雙重追求。它源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富，超越民族、宗教、政治、社會、地域、時(shí)空，涵蓋了人類生產(chǎn)、生活、思想、文化、藝術(shù)、民俗等方方面面，自古人類就有祈福、祝福、謀福、種福、盼福、崇福、惜福等傳統(tǒng)，福具有廣泛的心理認(rèn)同基礎(chǔ)。 “不學(xué)禮，無以立”。 ―― 《 論語 》 ‘禮’字蘊(yùn)含的人文精神元素?人文?一詞，富貴而知好禮，則不驕不淫，貧賤而知好禮，則志不懾。?自卑而尊人?并非專門針對富貴者，而是包括?負(fù)販者?在內(nèi)。?負(fù)販?是背個(gè)簍子或挑副擔(dān)子沿街叫賣的小販，屬于社會底層的弱勢群體，他們懂了禮，就可以人窮而志不短。可見，禮是博施于所有人的。 禮主博愛 從孝順自己的父母開始，來培養(yǎng)愛心。當(dāng)我們一天天成長起來的時(shí)候，父母卻在一天天走向衰老，越來越需要得到親情和關(guān)心。子女孝敬父母是自然親情，最容易做到?！兜茏右?guī)》說：?凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。?人皆同類，大家生活在同一片藍(lán)天之下，共生于同一塊大地之上，只有彼此相愛，才能擁有幸福的未來。 “不學(xué)禮，無以立”。 ―― 《 論語 》 禮樂兼修 儒家文化是禮樂文化，禮樂相須，不可缺其一，樂的最大作用是使人心?和?，所以，儒家想方設(shè)法在各種場合讓人們接受樂的熏陶。?禮，外也。樂，內(nèi)也。禮樂，共也。?只有禮樂兼修，才能成為內(nèi)外完美的君子。 禮尚往來 ?禮尚往來，來而不往，非禮也：往而不來，亦非禮也。? … 《禮記》 禮是指禮節(jié)，尚是注重的意思，禮尚往來所崇尚的是彼此有禮，互相尊重。生活中要求大家行禮，并不是要求彼此特別尊敬，只是希望大家由
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