北京課改版八上懷疑與學問同步測試(編輯修改稿)
2024-12-21 23:30 本頁面
【文章內容簡介】 的耳朵眼兒，終究還是不好受。 身窮心富的例子，自古有之。孔夫子就贊揚過他的愛徒顏回，在 “ 一簞食，一瓢飲 ” 的條件下保持著精神富有的快樂。作為單個人的一種價值取向，這本是無所謂的事。在經(jīng)濟最發(fā)達的國家，也有那億萬富翁們過著一種物質上最樸素的生活。但問題是這不能成為一條道德標準，尤其不能成為一條全社會必須遵從的道德規(guī)范。就全社會而言，我們還是應當把身富心亦富視為一種最正常的生存狀態(tài)。 對于社會上大多數(shù)人而言，是不可能 “ 皆成堯舜 ” 的， “ 衣食足而知榮辱 ” 也是古訓 (《史記 管仲列傳》里說的 )； “ 人窮志短 ” 這句話也不是污蔑勞動人民的 “ 讕言 ” 。除非你在當中非加上個 “ 必 ” 字。對于社會上大多數(shù)人而言，身富方能心 富，算不上個規(guī)律也總是個多見的現(xiàn)象吧 ! 但身富和心富卻又有個互相制約的關系 —— 心富的人會問：人需財幾何 ?多多益善么 ?怎么個多多益善 ?是不是該讓自己成為個裝滿了 “ 發(fā)財發(fā)財發(fā)財 ” 的瓶子，里頭什么別的都裝不下了 ?記得俄羅斯文豪列夫 托爾斯泰寫過一篇小說，叫《人需地幾何》，講一個人去買地，那賣地的人說，你只管在田野上跑，從太陽升起到太陽落山，不管你跑多大一個圈兒，只要你在太陽收斂最后一縷余光時跑回出發(fā)點，那些地就屬于你了。結果那買地的人太陽一升就開始狂跑，因為他心里頭只裝著 “ 多點多點多點 ” 的念頭，所以總不愿拐彎和回 轉，到他終于不得不跑回原處時，在離終點只有幾碼的地方，那生命的瓶子便爆裂了。我記得老托爾斯泰在這篇小說的末尾寫了這么一句，算是回答了題中提出的問題： “ 從頭到腳，只需四尺。 ”那自然是按土葬的墓穴算，我們現(xiàn)代人實行火葬，所以現(xiàn)在來答還要再打折扣。 世界上身大富而心亦富的人，一般總把所賺的錢，大部分用于再投資而不是個人的奢侈消費?，F(xiàn)在且不去說他們，我們一般人的所謂富，只是追求個人小康，追到頭，無非是希望自己擁有一套或一棟住起來寬敞舒適的房子，或者還有一部私人小轎車，并且自己在工作期間和退休之后，都能負擔起房子、車 子和別的方面較為像樣的消費，如此而已。在這樣的人生追求之中，身富與心富應同步進行。 心如何富 ?我以為最重要的一條就是要讀書，讀正經(jīng)書，讀傳知識的書，讀美文。別看如今這世界視聽文化如此之發(fā)達或者說囂張，微電子技術無孔不入，計算機已經(jīng)進入了家庭，但傳統(tǒng)意義上的用紙印刷裝訂而成的書，至少在我們生命的存在之年里，絕對仍是最重要的文化載體，或曰知識載體，或曰富心的工具。 家里有書架嗎 ?書架和書架上的書是 “ 富有 ” 的最古典也最新潮的典型標志。建議你讀中外古今的文學名著，如今讀巴爾扎克的《歐也妮 葛朗臺》、狄更斯的《艱難時 世》、托瑪斯 哈代的《卡斯特橋市長》那樣的書，應當感受更深，因為你會從中刻骨銘心地意識到，商品經(jīng)濟不可回避，然而人性善美的光輝應超越商品經(jīng)濟而世代相傳 ! 1．請給下列加點字注音 載體 ( ) 讕言 ( ) 2．從文中找出本文的中心論點。 3．你能概括出文章的第二段的內容嗎 ? 4． “ 孔子就贊揚過他的愛徒顏回，在 ‘ 一簞食，一瓢飲 ’ 的條件下保持這精神富有的快樂。 ”請把這句話的意思用一個詞語來概括，并舉一個類似的例子。 5．結合全文來看，作者認為 “ 身富 ” 和 “ 心富 ” 的關系如何 ? 6．第五段引用托爾斯泰的《人需地幾何》 的目的何在 ? 7．作者認為 “ 富心有術 ” 的途徑是什么 ? （參考答案： 1．略 2．身富也要心富。 3．僅僅身富是不夠的。 4．詞語意思接近即可，如：君子固窮、安貧樂道等。 5．可以分幾條來答： ① 身富亦心富才是正常的生存狀態(tài)。② 身富才能心富，對社會而言，算不上規(guī)律也是個多見的現(xiàn)象。 ③ 身富心富互相制約。身富固然重要，心富應更充實。 6．論證心富和身富的關系，沒有心富，身富也是空的。 7．讀書，讀正經(jīng)書，讀傳知識的書，讀美文。） 二、同步練測 一、基礎知識 1．注意下列加點字的讀音： 譬如（ ） 虛妄（ ） 停 滯（ ） 儒家（ ） 懶惰（ ） 2．
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1