易解琴棋書畫演講(編輯修改稿)
2025-02-09 00:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 60個(gè)點(diǎn)，正合農(nóng)歷一年 360天，而八顆星則象征八卦的八個(gè)方位，一切暗合易理 。 我國(guó)歷史上天文紀(jì)時(shí)和歷法術(shù)語(yǔ)中有“小劫”、“大劫”、“萬(wàn)劫”、“億劫”、“劫初”等概念，所以在今天我們?nèi)匀皇褂玫膰逍g(shù)語(yǔ)中，也就有諸如“開劫”、“粘劫”、“補(bǔ)劫”“應(yīng)劫”等等。我國(guó)古代天文紀(jì)時(shí)歷法術(shù)語(yǔ)中又有“投暮”、“斷梅”、“修飛”、“回提”等辭例，圍棋術(shù)語(yǔ)中所以也就有“分投”、“斷點(diǎn)”、“小飛”、“提空”等內(nèi)容。 關(guān)于密芒在西藏現(xiàn)在還有許多傳說(shuō)。西藏山南朗縣澤仁鄉(xiāng)有一座他巴西日山，是西藏一座著名神山，山下有個(gè)村莊叫多參，村后有一塊不太規(guī)則的方石頭，石面平滑，上有石線，像一副雕刻的圍棋盤‘ .當(dāng)?shù)厝私兴底棵苊ⅰ?jù)說(shuō)獅頭神女常在這里邀惡魔下棋，每次都下得狂風(fēng)四起，烏云密布，似乎是盤上廝殺異常激烈，由于觀音菩薩的幫助 .神女每次都能降服惡魔。日喀則附近的夏魯寺和薩迦寺，每十二年跳一次獨(dú)特的宗教舞蹈密芒舞。身穿黑白服裝的咒師，戴著面具，在畫有藏棋盤的場(chǎng)地挪動(dòng)，就如是以人代子下一盤神秘的密芒。 苯教經(jīng)典中還有這樣一個(gè)故事：勇士加措的父親被人所害，他長(zhǎng)大后想報(bào)殺父之仇，出征前母親拿出一副密芒，讓他一手執(zhí)白一手執(zhí)黑，下一盤棋測(cè)吉兇，如果白勝即可遠(yuǎn)行。加措專心弈棋，其母在一旁不停地念著咒語(yǔ)，后白棋險(xiǎn)勝，加措果然成功地殺死了仇人。在這個(gè)故事里，密芒象征著正義與邪惡的較量，也說(shuō)明密芒起源于藏族先民的占卜活動(dòng)，由此推斷它的歷史可能更加久遠(yuǎn)。 十二顆座子代表著苯教傳說(shuō)中的十二座天宮（一說(shuō)是十二位守護(hù)神）；如果一方的棋子做活后，形成吉祥八寶圖案中的某一種，局終計(jì)算勝負(fù)時(shí)要在原有的數(shù)目上加 8子；如果一方在終局時(shí)四個(gè)角一個(gè)也沒占到，則要扣減 20子，如果中間的天元也沒占到，則扣減 25子；在對(duì)方剛提過(guò)子的地方不可下子，即便是打二還一或打三還一等，也不能馬上提子，必須打劫解決 ……凡此種種，都可以用藏族的民間信仰加以解釋。 （古今中外我最佩服的人）古人是范蠡，今人是吳清源。在兩千年的中日圍棋史上，恐怕沒有第二位棋士足與吳清源先生并肩。這不但由于他的天才，更由于他將這門以爭(zhēng)勝負(fù)為唯一目標(biāo)的藝術(shù)，提高到了極高的人生境界。 ——金庸 《三體》：圍棋是宇宙級(jí)別的游戲，目前就吳神仙大概入了門。 聶衛(wèi)平的一句話是學(xué)棋必須來(lái)日本，來(lái)日本住我家。 更讓我感動(dòng)的一句話是日本棋手對(duì)吳老的評(píng)價(jià)，他的棋沒有啥高深的，但我就是下不過(guò)他，他每次下棋都念誦一遍道德經(jīng)，他贏我的是境界。 六合天地 東南西北 中和 中國(guó)古籍《易經(jīng)》里，就寫著“天地之大德曰生”。意思是說(shuō)：“天地最偉大的德是創(chuàng)造了萬(wàn)物?！币簿褪钦f(shuō)神為了萬(wàn)物而創(chuàng)造了一切。無(wú)論是糧食，還是石油，神為了人類的生存給了我們充分的這一切。但問題是人類的想法是要獨(dú)占所有一切。所以戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。 我的理想是“中和”。在古代的中國(guó)，中和也是最得到提倡的一個(gè)理念。中國(guó)字是“中和”。所謂“中”，在陰陽(yáng)思想中，既不是陰也不是陽(yáng)，應(yīng)該是無(wú)形的東西。無(wú)形的“中”，成形的時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的就是“和”。所謂“道”，這也是法則，是無(wú)形的。成形時(shí)候的表現(xiàn)形式就是“德”。 另一方面，所有有形的東西都是要變化的。但是圣人說(shuō)過(guò)的話是不變的?？鬃舆€有釋迦牟尼的教誨是不變的。所以世界上總是有變化和不變的兩個(gè)方面。在物質(zhì)方面，也就是科學(xué)在不斷地進(jìn)步。不得不進(jìn)步。另一方面，在精神方面是永久不變的。所以，科學(xué)和哲學(xué)的中和是最重要的。 圍棋的理想也是中和。另一方面，即使人生，也要考慮技術(shù)和哲學(xué)的中和。追求“ 21 世紀(jì)的圍棋”就是為了推進(jìn)圍棋的進(jìn)步。但是，創(chuàng)造圍棋進(jìn)步的是安定的精神動(dòng)力。我自己，是由中國(guó)的古籍支持著。 87 歲的我所走過(guò)的道路，應(yīng)該可以說(shuō)是追求中和的人生吧。 “簡(jiǎn)單概括來(lái)說(shuō)，我的圍棋理想可以用“中和”這個(gè)詞來(lái)表達(dá)?！爸小边@個(gè)字，中間一豎將口字分成左右兩個(gè)部分，這左右兩個(gè)部分分別代表著陰和陽(yáng)。而陰
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