創(chuàng)新途徑(編輯修改稿)
2025-02-05 04:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 不同的人群作了四萬多份的調(diào)研。 《 功夫熊貓 》 蘊涵了豐富的中國元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了 8年時間，鉆研中國文化、藝術(shù)、建筑、山水風光的結(jié)果。 社會實踐是根本途徑 交流、借鑒、融合 動畫人員在創(chuàng)作前認真地翻看了大量 70年代的功夫片、港產(chǎn)動作片；還特別請來一位武術(shù)教練開班，安排動畫人員上堂習武，好讓他們了解各種功夫招式；為了更好的了解“ 虎形 ” 、 “ 猴形 ” 、 “ 蛇形 ” 、 “ 鶴形 ”和 “ 螳螂 ” 這 “ 蓋世五俠 ” ，動畫師除了研習功夫外，角色設計總監(jiān)更特別請來一位動物學家，向同事們講解那 5種動物的特性，它們肌肉和骨骼的結(jié)構(gòu)，如何運動身體，如何做到某些動作等，一切細節(jié)巨細無遺。 取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新 古今中外，聞名于世的文藝大師，膾炙人口的傳世之作，無一不是善于繼承、勇于創(chuàng)新的結(jié)果。不朽的文藝經(jīng)典，往往既滲透著歷史積淀的體驗和哲理、又蘊含著時代孕育的理想和精神，既延續(xù)著傳統(tǒng)藝術(shù)的特點和優(yōu)勢、又創(chuàng)造著新穎鮮活的內(nèi)容和形式。 從 《 文化生活 》 的角度，簡述文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系。 （ 1）文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然結(jié)果。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 （ 2）文化發(fā)展的實質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。 （ 3）文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。 總之，文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者緊密聯(lián)系，不可分割。 我們應如何鑄造中華文化新的輝煌？ 立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐 著眼于人民群眾的精神文化需求 發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 重點 觀點一：中國傳統(tǒng)花木蘭是一個非常優(yōu)秀的角色，中國導演拍攝技術(shù)也非常精湛，沒必要借鑒外國的技術(shù)，這次的 《 花木蘭 》 應該全部采用中國傳統(tǒng)的元素。 觀點二： 《 花木蘭 》 傳統(tǒng)故事版本呆板沉悶，老 “ 古董 ” ，不登大雅之堂， 運用外國的幽默，和高超的表現(xiàn)技術(shù)，才能把這個故事表達得淋
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