【文章內容簡介】 有的重建都需要否定。如果連廢墟也沒有了，重建一個來實現現代人吞古納今的宏志，那又何妨。但是，那只是現代建筑家的古典風格，沒用一個古名，出于幽默。黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館； 滕王閣若重建，可以辟商場。這與歷史干系不大。如果既有廢墟，又要重建，那么我的建議，千萬保留廢墟，傍鄰重建。在廢墟上開推土機，讓人心痛。 不管修繕還是重建，對廢墟來說，要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，如果把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園 ，多么得不償失。大清王朝不見了，熊熊火光不見了，民族的郁忿不見了，歷史的感悟不見了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢。但是，收拾起來的又不是前夜的殘夢，只是今天的游戲。 8．本文談“廢墟”涉及以下幾類事物，請你根據本文的內容，在每類事物后舉出實例。 ①作者反對重建的廢墟： ___________________________________________________________________________ ②碎成齏粉的廢墟遺址： ___________________________________________________________________________ ③已經沒有了的廢墟： ___________________________________________________________________________ 9．第二段說“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的”，請用不超過 10個字概括這兩句話的喻意。 ___________________________________________________________________________ 10．第五段把廢墟比喻為“一個磁場”（該段畫橫線處），這一比喻突出表達了怎樣的意思 ?試從兩方面加以說明，每方面不得超過 10個字。 一方面： ____________________________________________________________________ 另一方面： _________________________________________________________________ 11．夠得上作者所說的“對廢 墟的恩惠”（該段畫橫線處），是怎樣一種修繕 ?用不超過 10個字回答。 ___________________________________________________________________________ 12．全文最后把廢墟的重建說成只是“游戲”，這么說，意味豐富，也很有分寸。試根據本文的內容，對作者這樣說的意思作有條理的簡要分析，分析時列出序號。不超過 60個字。 ___________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 13．下列各項中與文意不符的兩項是（ ） A．人生不能沒有廢墟，否則活得太累了。 B．只有提供對歷史破讀的可能的廢墟才值得留存。 C．經修繕但不能給人歷史感悟的廢墟很快就會被淘汰。 D．倘若建造一座嶄新的圓明園，就無法再看到大清王朝。 E．掩蓋歷史是偽詐的，損壞廢墟是令人痛心的。 四 、閱讀下面的文段，完成 14— 18題。 貫穿于人類社會文明中的精神發(fā)展，千姿百態(tài)，源遠流長。一個民族的精神發(fā)展，思想情感，歸根結蒂是一定物質生活條件的產物，歷史的產物。人文精神，也是它們自身形成時所處的 那個社會的產物 。每個社會時代都有其相應的人文精神。同一時代的人文精神，也會因具體歷史時期和條件的不同，顯出其差別性和具體的特點。 然而，在肯定人文精神源于社會實踐的基礎上，還必須進而聯系到 整個精神文化的層面 ，才能進一步把握和理解。在一個民族文化的創(chuàng)造、變革與發(fā)展中，必然會孕育出體現崇高價值追求、激勵人們 前進、支撐文化和社會向前發(fā)展的寶貴精神。 由是，我們可以大致對人文精神做出這樣的認定：所謂人文精神，即是（甲）的精神。 人文精神與科學精神存在著內在的一致性，這里的科學是狹義的，是就自然科學、科學技術而言的?？茖W精神是迷信思想和神學觀念的克星，是人類探索和追求真理的精神。顯然，由人類優(yōu)秀文化孕育的人文精神，是包含了科學精神在內的。恩格斯在《在馬克思墓前的講話》這篇著名短文中，曾把馬克思關于自然科學對人類歷史意義的重要思想，同 他的兩個偉大發(fā)現 相提并論。應當看到，伴隨近現代科學技術發(fā)展而出現的諸如環(huán)境、生態(tài)、倫理等問題，固然 凸顯了強化人文精神課題的重要 ，但并沒有因之使科學精神的光芒有所黯淡。解決問題的途徑，只在于對科學技術的正確的社會運動，在于把科學精神同人文精神更好地結合起來。 14．文中第一段所提到的“社會的產物”，實際指的是社會“ ___________________”的產物；文中第二段所提到的“整個精神文化的層面”同本段提到的“ _____________________ _____________________________”的含 義是基本一致。 15．結合一、二段，在第三段“甲”處填寫對人文精神的認定內容，所謂人文精神，即是 __________________________________________________的精神。（不超過 30字） 16．在第四段中，作者舉《在馬克思墓前的講話》為例，是為了強調 _______________ ___________________。（不超過 20字）在第四段中，“凸顯了強化人文精神課題的重要”的意思是： __________________________________________________。（不超過 30 字） 17．對這篇短文的理解與分析， 不正確 的兩項是（ ） A．每個社會時代都會有與其相應的，完全相同的人文精神。 B．任何一個民族都會由于本民族優(yōu)秀文化的積淀、凝聚而產生寶貴的人文精神。 C．人文精神與科學精神不是截然對立的，而是互相補充，相互包容的，因此二者是一致的。 D．文中第四段“他的兩個偉大發(fā)現”指的是馬克思對人類歷史的發(fā)展規(guī)律和資本主義社會剩余價值規(guī)律的發(fā)現。 E．本文的主旨是強調在科學技術飛速發(fā)展的今天，把科學精神與人文精神很好地結合起 來是非常重要的。 寫作： 18．中國文化講究含蓄之美，請以“中國詩歌、戲劇、建筑的通感”為副標題，寫一篇短文。 練習六 一、閱讀下面的演講詞，完成 1— 7題。 科學與青年 愛因斯坦 ①看到你們這一支以應用科學作為自己專業(yè)的青年人的隊伍，我感到十分高興。 ②我可以唱一首贊美詩，來頌揚應用科學已經取得的進步；并且無疑地，在你們自己一生中，你們將把它更加推向前進。我所以能講這樣一些話，那是因為我們是生活在應用科學的時代和應用科學的家鄉(xiāng)。但是我不想這樣來談。我倒想起一個娶了不稱心的妻子的小伙子 。當人家問他是否感到幸福時，他回答說：“如果要我說真心話，那我不得不扯謊了?！? ③我的情況也正是這樣。試設想，一個不很開化的印第安人，他是否不如通常的文明人那樣豐富和幸福 ?我想并不如此。一切文明國家的兒童都那么喜歡扮“印第安人”玩，這是值得深思的。 ④這樣了不起的應用科學，它既節(jié)約了勞動，又使生活更加舒適，為什么帶給我們的幸福卻那么少呢 ?坦率的回答是，因為我們還沒有學會怎樣正當地去使用它。 ⑤在戰(zhàn)爭時期，應用科學給了人們相互毒害和相互殘殺的手段，在和平時期，應用科學使我們生活匆忙和不安定。它沒有 使我們，從必須完成的單調的勞動中得到多大程度的解放，反而使人成為機器的奴隸；人們絕大部分是一天到晚厭倦地工作著，他們在勞動中毫無興趣，而且經常提心吊膽，惟恐失去他們那一點點可憐的收入。 ⑥你們會以為在你們面前的這個老頭子是在唱不吉利的反調?？墒俏疫@樣做，目的無非是向你提一點忠告。如果你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應用科學本身是不夠的。關心人的本身，應當始終成為一切技術上奮斗的主要目標；關心怎樣組織人的勞動和產品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們的科學思想和成果會造福人類，而 不致成為禍害。 ⑦在你們埋頭于圖表和方程時，千萬不要忘記這一點 ! 1．本文是一篇講演稿，通讀全文，重點結合第一段，這篇講演稿的聽眾對象是 _______ __________________________________（限制 9字以內）。 2．第 2段中“但是我不想這樣來談”主要指：（在第二段抄選原文回答） ___________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 3．第 3段中“一切文明國家的兒童都那么喜歡扮‘印第安人’玩”，這是因為，至少文明國家的兒童認為印第安人的生活是 _________________和 _______________（在第 3段中選原文填空）。 4．第 4段在