【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 普通日式民居，同其他民居之間有些間隔。木格窗約略凸出，拉著米色窗簾。窗簾大概較厚，使橘黃色燈光顯得格外沉穩(wěn)、靜謐和溫馨。早春，燈光柔柔地吻著堤坡一片鼓眉弄眼的蒲公英；盛夏，燈光輕輕地?fù)崦≡豪飵准芫G葉婆娑的黃瓜；仲秋，燈光幽幽地照在門(mén)前矮柿樹(shù)那金燦燦的果果上，相映生輝；冷冬時(shí)節(jié)則給晶瑩瑩的白雪鍍上一層淡黃色的光暈，平添一絲熱意。 漫步河堤，或滿天星斗，四野煙籠，或日落烏啼，夕暉斂去，或晚風(fēng)送爽，皓月當(dāng)空。而我的目光往往從很遠(yuǎn)的地方就擒住了那一點(diǎn)并 不顯眼的橘黃，臨近了更是久久注視不放。其實(shí)我根本不認(rèn)識(shí)房子和燈光的主人，更談不上登門(mén)造訪。可是那一窗橘黃色的燈光就是那么奇異地令我神往，撩撥我的遐思、幽情和懷想。 我猜想在那橘黃色的燈光下，早已展舊了的榻榻米上一定盤(pán)腿坐著一位慈祥的老奶奶，正笑瞇瞇地看著小孫兒在她膝頭爬來(lái)爬去，手里拿著針線，慢慢晃著 身子哼唱童謠。于是我又聯(lián)想到一位四處游歷尋找幸福的西方人筆下的一段敘說(shuō)：一日黃昏時(shí)分，他走進(jìn)一個(gè)村莊，看見(jiàn)一位老人正戴著花鏡坐在葡萄架下的藤椅上借著夕暉看報(bào)，任憑一個(gè)小男孩趴在他背上淘氣?？粗粗?，他忽然明白了 什么是幸福 爺孫倆多么幸福??！多么幸福的一幕?。? 也有時(shí)那橘黃色的燈光讓我記起外祖母家那盞油燈。外祖母住在鄉(xiāng)下，那里不通汽車(chē)，小時(shí)候我和弟弟從縣城步行三四十里，替母親看望她。住了幾天要走的時(shí)候，外祖母便讓我們搭坐生產(chǎn)隊(duì)進(jìn)城的馬車(chē)回去。動(dòng)身的時(shí)候天還沒(méi)亮，整個(gè)村子只外祖母家亮著燈。我和弟弟坐在馬車(chē)上臉朝后看著，看著那亮燈的窗口，看著窗前外祖母矮小的身影。直到車(chē)出村爬上南嶺坡路的時(shí)候，外祖母仍沒(méi)回屋，就那樣立在窗口燈光下一動(dòng)不動(dòng)朝馬車(chē)這邊望著。燈光越來(lái)越暗，外祖母的身影越來(lái)越小，最后身影模糊了，只剩下豆粒 大的燈光固執(zhí)地守在迷蒙的遠(yuǎn)處??幾十年過(guò)去了，外祖母早已往世。我遠(yuǎn)在外地讀書(shū)，不知道她哪一天去世的，不知道她的墳在哪一塊地，甚至她慈祥的面容都已依稀記不清了，唯獨(dú)曾照過(guò)她矮小身影的昏黃的燈光永遠(yuǎn)凝在了我心房深處的影壁。 后來(lái)我明白了，那橘黃色的燈光所引起的關(guān)于老奶奶的猜想、關(guān)于看報(bào)老人的聯(lián)想，以及對(duì)于外祖母的回想，其實(shí)是同一回事。它可以是對(duì)往日親情的懷念，可以是對(duì)真正幸福的向往，也可以是對(duì)當(dāng)下生活的質(zhì)疑。我也明白了那橘黃色的燈光未必要在日本， 也可以在美國(guó)、在希臘，還可以在青島、在香港??可以在任何地方。（ 選自《讀者》 2020 年第 20 期） 第 6頁(yè) 共 10頁(yè) 13．下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ 5分） A．作者之所以留意那一窗燈光，是因?yàn)樗闹芟∈璧臒艄舛际乔灏咨?，只有它呈橘黃色。 B．橘黃色燈光沉穩(wěn)、靜謐和溫馨，無(wú)論早春、盛夏或是仲秋，這燈光在東京幽幽地伴隨作者。 C．作者用襯托的手法，關(guān)于老奶奶的猜想和看報(bào)老人的聯(lián)想，目的是寫(xiě)對(duì)于外祖母的回憶。 D．在東京，作者之所以不曾留意櫻花、銀杏和銀座女孩，是因?yàn)槟且淮盁艄庾屗肫?外祖母。 E．通過(guò)燈光回憶外祖母，我們不僅領(lǐng)略到一番溫暖的風(fēng)景，也感悟到這風(fēng)景背后的溫暖的親情。 1作者為什么說(shuō)“那一窗橘黃色的燈光就是那么奇異地令我神往，撩撥我的暇思、幽情和懷想”？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（ 4分） 答： 1文章第四段，作者寫(xiě)一位四處游歷的西方人黃昏時(shí)分看到爺孫倆的那一幕時(shí)，“他忽然明白了什么是幸?！?。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)述你認(rèn)為“什么是幸?！?。（ 6分） 答： （乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（ 15分） 閱讀下面的文字，完成 l3～ l5題。 中國(guó)首善陳光標(biāo)洪 陳光標(biāo)，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)。 近 10年他向慈善事業(yè)捐款捐物累計(jì)突破，被媒體稱(chēng)為“中國(guó)首善”。 2020年 9月，他宣布死后捐出全部財(cái)產(chǎn)。陳光標(biāo)如此慷慨，他究竟有多少錢(qián)呢？《 2020 胡潤(rùn)百富榜》顯示，被稱(chēng)為“中國(guó)首善”的陳光標(biāo)以個(gè)人財(cái)富 35 億元排在百富榜第 406 位。陳光標(biāo)算得上是中國(guó)的有錢(qián)人，但是算不上是中國(guó)最有錢(qián)的人，他甚至連南京的首富都算不上。 陳光標(biāo)的裸捐邏輯 陳光標(biāo)進(jìn)入公眾視野，始于 2020年那場(chǎng)巨大的災(zāi)難 汶川地震。 地震發(fā)生后兩個(gè)小時(shí)，陳光標(biāo)就調(diào)集了 60臺(tái)工程機(jī)械與 120多人的救災(zāi)隊(duì)千里救災(zāi)，救回 131個(gè)生命，其 中他親自抱、背、抬出 200多人，救活 14人，向地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)款物過(guò)億元。有關(guān)機(jī)構(gòu)稱(chēng) 贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”。 第 7頁(yè) 共 10頁(yè) 陳光標(biāo)在致比爾蓋茨和巴菲特一封信中發(fā)出倡議：每個(gè)富人應(yīng)該意識(shí)到，能夠成為富人是幸運(yùn)的，但你擁有的財(cái)富絕不可以僅僅屬于自己個(gè)人，你有責(zé)任為他人，為社會(huì)，多做一些事，更多地回報(bào)社會(huì)。 對(duì)于裸捐的意義，陳光標(biāo)做出了如下解釋?zhuān)骸叭说囊簧嵌虝旱?，?dāng)我們活著的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國(guó)家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無(wú)疑是幸 福和快樂(lè)的。同樣，當(dāng)我們即將離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開(kāi)這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的?！? “我經(jīng)常說(shuō)，財(cái)富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。”陳光標(biāo)的裸捐邏輯是如此淡定，他說(shuō)，“我想告訴大家的是，我捐的不是錢(qián)，而是一種理念，通過(guò)這種理念來(lái)喚醒人們的靈魂與良知，并且是在呼喚這個(gè)社會(huì)的公平與正義?！? “在巨富中死去是可恥的” “在巨富中死去是可恥的 ?！标惞鈽?biāo)理直氣壯地說(shuō)，“你說(shuō)我沽名釣譽(yù)也好，貪圖名譽(yù)也罷，我都認(rèn)了?！薄拔揖鸵哒{(diào)做善事，如果你不服你來(lái)做，你來(lái)和我爭(zhēng)‘中國(guó)首善’這個(gè)稱(chēng)號(hào)。” 中國(guó)紅十字基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)劉選國(guó)日前撰文指出，“對(duì)于陳光標(biāo)式慈善，社會(huì)贊譽(yù)的多，批評(píng)質(zhì)疑的也不少。我認(rèn)為，陳光標(biāo)式慈善對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)的推動(dòng)是無(wú)可置疑的，其慈善觀對(duì)于正思考散財(cái)之道的中國(guó)第一代創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，具有極大示范效應(yīng)?！? 而從另一個(gè)角度看，陳光標(biāo)高調(diào)慈善的意義和價(jià)值也許就在于嘗試。用陳光標(biāo)自己的話說(shuō)，“我打算多試幾種方法，希望起到火車(chē)頭作用，但愿我的經(jīng)歷，可 以為中國(guó)慈善事業(yè)的制度化和產(chǎn)業(yè)化形成做點(diǎn)事情?！? 當(dāng)很多富豪還在為財(cái)富來(lái)源的正當(dāng)性糾結(jié)的時(shí)候，陳光標(biāo)們的舉動(dòng)，無(wú)疑又對(duì)個(gè)人占有巨額財(cái)富的必要性和正當(dāng)性，提出了質(zhì)疑，更對(duì)很多人孜孜以求創(chuàng)造財(cái)富帝國(guó)的雄心，從目的、價(jià)值和意義三個(gè)方面，提出了挑戰(zhàn)。 更有學(xué)者指出，中國(guó)人的財(cái)富倫理，亟需從傳統(tǒng)文化中去尋找資源，建立起有中國(guó)特色的能更