為何說創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂(編輯修改稿)
2025-02-01 10:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 化發(fā)展 ,變化就是發(fā)展 .辨析 :質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化 ,是新事物的產(chǎn)生 .所以 ,只有質(zhì)變才有實際意義 .(1)”質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化 ”是唯物辯證法的觀點 .哲學(xué)上把事物顯著的 ,根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變 .2分(2)但認(rèn)為 ”質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化 ,是新事物的產(chǎn)生 ”則不準(zhǔn)確了 .因為事物根本性質(zhì)的變化是有兩種情況的 :一是由壞變好 ,二是由好變壞 .因此 ,不能絕對地說 ,事物根本性質(zhì)的變化就是新事物的產(chǎn)生 .3分(3)”只有質(zhì)變才有意義 ”這觀點割裂了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 .唯物辯證法認(rèn)為 ,任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 .沒有量變就沒有質(zhì)變 ,沒有質(zhì)變就沒有量變 .因此 ,量變 ,質(zhì)變對事物的發(fā)展都同樣有意義 .4分辨析 :構(gòu)建和諧社會就是要消除一切社會矛盾 .(1)此觀點錯誤 .1分(2)矛盾是普遍的 .世界上的任何事物及其發(fā)展的任何階段都有矛盾 ,不包含矛盾的事物和時候是不存在的 .那種期望發(fā)展或建設(shè)一個沒有任何矛盾的 ”理想世界 ”是不可能實現(xiàn)的 .4分(3)矛盾的存在既是普遍的 ,又是客觀的 .我們要敢于實事求是地承認(rèn)矛盾 ,揭露矛盾 ,而不能害怕矛盾 ,回避和掩蓋矛盾 .社會矛盾也具有普遍性 ,客觀性 ,不僅是不能回避 ,更是不能 ”消除 ”的 .3分(4)構(gòu)建社會主義和諧社會 ,要求我們正確認(rèn)識并解決我國在發(fā)展過程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大 ,經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展不協(xié)調(diào) ,環(huán)境污染等一系列矛盾和問題 ,反對那種以 ”和諧社會 ”之名行 ”遇到矛盾繞道走 ”之實的錯誤做法 .2分區(qū)別類別 主要矛盾 矛盾主要方面外延 相對 “許多矛盾 ”而言，一般只有一個“同一矛盾 ”而言，主次方面都只有一方。內(nèi)涵 主、次矛盾指 “矛盾體 ”，可稱為 “一個 ”或 “一種 ”，內(nèi)部又含主、次方面。主、次方面指 “矛盾側(cè)面 ”，只能叫 “一方 ”或 “方面 ”。作用 決定事物發(fā)展進(jìn)程 決定事物的性質(zhì)方法論意義要求做工作要抓重點、抓關(guān)鍵抓中心，但又不忽視一般要求看問題要把握本質(zhì)和主流但又不忽視支流實踐方面判斷主要矛盾字眼，如 重點、中心、關(guān)鍵、突破口判斷矛盾的主要方面字眼如 主流、方向、大局、性質(zhì)、主體、優(yōu)勢聯(lián)系復(fù)雜事物包含著許多矛盾中，主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，而事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面所規(guī)定。(1)這個觀點是錯誤的。 (2)唯物辯證法認(rèn)為，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，沒有否定就沒有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，也就沒有任何事物的前進(jìn)和發(fā)展。辯證的否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物否定舊事物，絕不是簡單的拋棄，而是對舊事物消極因素的克服和積極因素的保留和發(fā)揚 是 “揚棄 ”。(3)人類社會的發(fā)展，每一個社會形態(tài)的更替，都是通過辯證的否定實現(xiàn)的：一方面，新的社會形態(tài)否定了舊的社會形態(tài)中阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 , 同時對舊的社會形態(tài)中人類創(chuàng)造的一切積極的物質(zhì)和精神財富給以繼承。社會主義代替資本義也正是這樣：它否定了資本主義的私有制、剝削制度，以及資產(chǎn)階級的腐朽意識形態(tài)．保留了它的生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)。可見，它對資本主義既是否定，又是肯定，是 “揚棄 ”，而絕不是一刀兩斷。 辨析 :社會主義代替資本主義 ,就是與資本主義一刀兩斷 .知識疏理知識疏理原理原理 世界觀世界觀 方法論方法論聯(lián)系聯(lián)系的普的普遍性遍性A、 一切事物和周圍事物一切事物和周圍事物聯(lián)系著聯(lián)系著 B、事物、事物 內(nèi)部內(nèi)部 各部各部分、要素相互聯(lián)系分、要素相互聯(lián)系 C、 世世界界 是一個普遍聯(lián)系的有機是一個普遍聯(lián)系的有機整體整體聯(lián)系聯(lián)系的客的客觀性觀性聯(lián)系是聯(lián)系是 客觀客觀 的，是事物本的，是事物本身所固有的，是不以人的身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系聯(lián)系的多的多樣性樣性世界上的世界上的 事物千差萬別事物千差萬別 ，事物的
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