政治：3102創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂課件(新人教版必修4)(編輯修改稿)
2025-03-22 11:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)？ 任何社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān) 。 ① 創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展 ， 沒有創(chuàng)新 ， 我們就失去了追尋真理的過程； ② 創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn) ， 沒有創(chuàng)新 ， 我們就不能在變化的世界里找到自己的位置 。 (3)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂， 是時(shí)代的引擎和動(dòng)力！ 恩格斯的這段話說明了必須要正確處理人與自然的關(guān)系，違背了人與自然的 客觀聯(lián)系 ，必將受到懲罰。辯證唯物主義認(rèn)為自然界的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要正確處理人與自然的關(guān)系，首先要尊重自然的客觀性。同時(shí)也承認(rèn) 聯(lián)系具有多樣性 ，它要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，自然界為人類社會(huì)的發(fā)展，不僅提供了環(huán)境，而且還是人類得以生存和發(fā)展的寶庫。人們一旦破壞了自然的生態(tài)平衡，人們就會(huì)失去賴以生存和發(fā)展的各種條件，人與自然應(yīng)和諧相處，成為自然的朋友。 P56 的探究題 : 1)吳道子的畫是一個(gè)整體，黃筌之所以無法改動(dòng)此畫就是因?yàn)楫嬛惺持笒豆硌凼钦嫷囊徊糠?，它的存在處于畫的被支配地位，只能服從和服?wù)于整幅畫。一旦改動(dòng)，則失去了其整體的功能。 (2)不改。因?yàn)檎w與部分又是辯證統(tǒng)一的。 P57 的探究題 :黃筌 …… (1)前半句是對(duì)的 ,后半句是不科學(xué)的 . (2)世界是永恒發(fā)展的 .世界上一切事物都是 變化發(fā)展 ,不變化發(fā)展的事物的不存在的 .自然界 ,人類社會(huì) ,人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的 . (3)變化與發(fā)展不能等同 .變化有兩種趨勢(shì) ,有前進(jìn)的上升的 ,也有向下的倒退的 .只有前進(jìn)的 上升的運(yùn)動(dòng)變化 ,才是發(fā)展 .發(fā)展是事物的前進(jìn)與上升 ,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 . 辨析 : 一切事物都在變化發(fā)展 ,變化就是發(fā)展 . 辨析 :質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化 ,是新事物的產(chǎn)生 .所以 ,只有質(zhì)變才有實(shí)際意義 . (1)”質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化”是唯物辯證法的觀點(diǎn) .哲學(xué)上把事物顯著的 ,根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變 .2分 (2)但認(rèn)為”質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化 ,是新事物的產(chǎn)生”則不準(zhǔn)確了 .因?yàn)槭挛锔拘再|(zhì)的變化是有兩種情況的 :一是由壞變好 ,二是由好變壞 .因此 ,不能絕對(duì)地說 ,事物根本性質(zhì)的變化就是新事物的產(chǎn)生 .3分 (3)”只有質(zhì)變才有意義”這觀點(diǎn)割裂了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 .唯物辯證法認(rèn)為 ,任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 ,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 .沒有量變就沒有質(zhì)變 ,沒有質(zhì)變就沒有量變 .因此 ,量變 ,質(zhì)變對(duì)事物的發(fā)展都同樣有意義 .4分 辨析 :構(gòu)建和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾 . (1)此觀點(diǎn)錯(cuò)誤 .1分 (2)矛盾是普遍的 .世界上的任何事物及其發(fā)展的任何階段都有矛盾 ,不包含矛盾的事物和時(shí)候是不存在的 .那種期望發(fā)展或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的”理想世界”是不可能實(shí)現(xiàn)的 .4分 (3)矛盾的存在既是普遍的 ,又是客觀的 .我們要敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾 ,揭露矛盾 ,而不能害怕矛盾 ,回避和掩蓋矛盾 .社會(huì)矛盾也具有普遍性 ,客觀性 ,不僅是不能回避 ,更是不能”消除”的 .3分 (4)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
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