創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂(1)(編輯修改稿)
2025-05-26 08:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 說(shuō)任何社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān) ？ 二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 （ 1）科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 （ 2）科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了人類社會(huì)的各個(gè)方面 （ 1） 實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) 。 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 （ 2）通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。 （ 1）創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變化 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 （ 2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展 經(jīng)濟(jì)角度 政治角度 社會(huì)角度 創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 文化角度 樹立創(chuàng)新 意識(shí) 唯物論 為什么 怎么辦 （要求） 哲學(xué)依據(jù) 作用、意義 辯證法 認(rèn)識(shí)論 推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既要尊重書本知識(shí)、尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際 不相符合的成規(guī)陳說(shuō)、落后觀念；注重研究新 情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確 立新觀念，開(kāi)拓新境界，敢于懷疑，勇于批判 誤區(qū) 1： 只要 創(chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。 注意： 推動(dòng)事物發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，但是光有創(chuàng)新不行，還應(yīng) 尊重客觀規(guī)律、條件等。 誤區(qū) 2： 理論 創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，對(duì)社會(huì)發(fā)展 起著決定性作用。 注意： 理論創(chuàng)新雖是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，但它屬于意 識(shí)范疇，不能決定社會(huì)發(fā)展。 誤區(qū) 3： 創(chuàng)新 就是否定一切。 注意： 創(chuàng)新是在批判繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)發(fā)展，既有肯定也 有否定。 誤區(qū) 4： 創(chuàng)新 是人們思維的結(jié)果。 注意： 創(chuàng)新源于實(shí)踐，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，創(chuàng)新不是 單純主觀想象的產(chǎn)物。 唯物論： 物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。 創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù) 辯證法： ①一切事物是變化發(fā)展的。我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。②辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí) ,做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。③辯證法的革命批判精神要求我們思想觀念要隨著事物的不斷變化而變化，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。 認(rèn)識(shí)論： 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，要求我們堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 從哲學(xué)角度分析如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新？ ①要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)； ②要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)； ③ 我們要用 聯(lián)系、 發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 。 ④要具體問(wèn)題具體分析； ⑤要全面地把握辯證的否定觀，堅(jiān)持革命精神和批判思維。 知識(shí)疏理 原理 世界觀 方法論 聯(lián)系的普遍性 A、 一切事物和周圍事物聯(lián)系著 B、事物 內(nèi)部 各部分、要素相互聯(lián)系 C、 世界 是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系是 客觀 的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 聯(lián)系的多樣性 世界上的 事物千差萬(wàn)別 ，事物的 聯(lián)系 也是 多種多樣 。 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 不能忽視或消滅客觀聯(lián)系 ,也不能主觀臆造客觀不存在的聯(lián)系 把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 原理
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