創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂(上課用)(編輯修改稿)
2025-01-30 22:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 理論創(chuàng)新 和理論指導(dǎo)下的 實(shí)踐創(chuàng)新 ， 推動(dòng) 科枝的發(fā)展， 擴(kuò)大了 人類認(rèn)識的對象和范圍， 更新和提高 人類思維的性質(zhì)和水平 中國動(dòng)畫片曾有過輝煌的歷史 , 上世紀(jì) 60年代的《大鬧天宮》以及 70年代末的《哪吒鬧海 》等 , 均在世界上占有一席之地 . 但是進(jìn)入 80年代以來 , 日本漫畫迅速崛起 , 現(xiàn)在打開中國的電視機(jī) , 動(dòng)畫片時(shí)段幾乎全是日本和美國動(dòng)畫片的天下 , 國產(chǎn)動(dòng)畫片僅占動(dòng)畫片播出總量的 15%. 創(chuàng)意 可以說是日本動(dòng)畫片成功的一個(gè)重要因素 , 日本動(dòng)畫片最大的特點(diǎn)就是人物形象個(gè)性化強(qiáng) , 要么及其夸張 , 充滿喜劇效果 , 要么稀奇古怪 , 充滿神秘色彩 . 中國 動(dòng)畫 并非技不如人 , 關(guān)鍵是 缺少創(chuàng)意 想象和個(gè)性 . 以上材料對你有什么啟發(fā)？ 文化 創(chuàng)新 推動(dòng)文化 發(fā)展 。 （ 1）創(chuàng)新推動(dòng)著 人類思維 的變革 （ 2）創(chuàng)新推動(dòng)了 人類文化 的發(fā)展 思考：創(chuàng)新是如何推動(dòng)當(dāng)代中國的先進(jìn)文化形成和發(fā)展的？ 創(chuàng)新推動(dòng) 人類思維 和 文化 的發(fā)展 (文化角度） ① 在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是 社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) . ② 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 ， 是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 ， 也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉 。 ③ 創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 。 創(chuàng)新的重要性（ 從社會(huì)的角度 ） 任何社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)。 關(guān)于“創(chuàng)新”認(rèn)識上的幾個(gè)誤區(qū) 第一、認(rèn)為“創(chuàng)新”就是否定一切。 理解： 是一種辯證的否定。 第二、凡是新出現(xiàn)的事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果。 理解： 創(chuàng)新的結(jié)果必然是新事物的產(chǎn)生，但并不是所有的新事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果；新出現(xiàn)的事物并不都是新事物。 第三、只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動(dòng)事物向前發(fā)展。 理解： 要推動(dòng)事物的發(fā)展必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是事物發(fā)展的一個(gè)主觀條件。 唯物論： 物質(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。而客觀實(shí)際是變化發(fā)展的，所以必須從變化的實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是。 “創(chuàng)新”的哲學(xué)依據(jù)？ 辯證法： ① 一切事物是變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題發(fā)展。 ② 辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識 ,做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 ③ 辯證法的革命批判精神要求我
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1