價值觀的導(dǎo)向作用(編輯修改稿)
2025-01-30 19:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 積極意義，即有價值時人們才去認(rèn)識它，對什么事物的認(rèn)識有價值，人們就去認(rèn)識這些事物，這就是價值觀在認(rèn)識事物中的導(dǎo)向作用。只有正確的價值觀，才能引導(dǎo)人們作出正確的價值選擇，去從事有益和活動。例如 p46 從改造活動看，改造什么事物與不改造什么事物，要看這一改造活動對人是否有積極作用，是否有價值，有價值，就去做，否則就不做。價值觀是個評價標(biāo)準(zhǔn)，評價標(biāo)準(zhǔn)不同，人們對某一認(rèn)識活動和改造活動該不該做回答就不同?？傊?，認(rèn)識什么與不認(rèn)識什么，做什么與不做什么，人們是按照值不值去確定，可見，價值觀的導(dǎo)向作用就是人們在一定價值觀的指導(dǎo)下，確定自己的具體認(rèn)識和改造活動應(yīng)當(dāng)指向什么。 如何對待生與死（生死觀）？ 歷來存在著兩種不同的價值觀 。 貪生怕死是一切剝削階級和極端自私的人的共同特征。如有的千方百計(jì)謀取長生不老之術(shù)，企圖免于一死；有的追求及時行樂，醉生夢死；有的相信“死生有命，富貴在天”，聽任命運(yùn)擺布，或乞討來世幸福。 而把個人的生死與國家民族的利益、社會進(jìn)步緊密聯(lián)系起來的志士仁人、革命先烈，卻能夠使自己短暫的人生放射出耀眼的光芒。如從孟子舍生取義的主張，到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的名句，從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”。 正如司馬遷說的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！? 方法論意義（ 哲學(xué)依據(jù) ?） 我們一定要樹立和堅(jiān)持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值的導(dǎo)向作用 課堂小結(jié)：本課知識結(jié)構(gòu)圖表 價值觀的導(dǎo)向作用
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