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2025-01-26 14:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 圓 是強調(diào)規(guī)矩對方圓的重要性 過分強調(diào)規(guī)矩 ,限制過死，就會束縛人們的手腳、禁錮人們的思想、扼殺人們的創(chuàng)新意識。 當一天和尚撞一天鐘 做事不思進取，消極度日 撞鐘是和尚的分工 ,是和尚的職責 ,和尚們能夠日復一日 ,年復一年兢兢業(yè)業(yè)地做著枯燥而平凡的工作 ,正是愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn) ,應該大加褒獎。 杞人憂天 古代那位杞人非常擔心天要崩塌下來將無處棲身 ,真是“天下本無事，庸人自擾之” 隨著社會的發(fā)展 ,人們認識到“憂天”也有一定的道理 ,強調(diào)人類對地球應有一定的憂患意識從而防患未然。 愚公移山 世上有四種人：聰明人，愚蠢人，勤快人，懶惰人。聰明而勤快人，聰明而懶惰的人，甚至愚蠢而懶惰的人都可用，惟有愚蠢而勤快人不可用。 —— 拿破倫 愚公是愚蠢而勤快的人的代表，做法不知變通，頭腦冥頑不靈，手段不倫不類，不僅害了自己，甚至搭進了子孫，到頭來只能博得“持之以恒”的美名，卻成不了大事。 經(jīng)典例文 只有盡其用 方可顯其能 —— 兼給“驢”正名 近讀柳宗元的《黔之驢》，我忽然感悟：千百年來，人們加在“驢”身上的罵名 ——“黔驢技窮”，實乃污蔑不實之辭。現(xiàn)在，大有為“驢”正名的必要。 為什么這樣說呢？ 只有盡其用 方可顯其能 —— 兼給“驢”正名 請讀《黔之驢》：“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下?！焙髞?，驢被虎“斷其喉，盡其肉”，“驢”可謂死得悲，死得摻！死后還留下“黔驢技窮”的罵名，又可謂死得屈，死得冤！“驢”本來是拉車推磨的，無車可拉，無磨可推，當然也就無可用，無可用當然也就無法顯其能?！绑H”倘若不到黔這無用武之地，那么就不會出現(xiàn)“無可用”的局面，當然也就不會有被老虎吃掉的厄運。驢到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳老先生說得明白：“有好事者船載以入。”顯然，驢的悲劇是“好事者”制造的?！昂檬抡摺笔亲锟準?。但人們不追究“好事者”的罪責，卻把罪責加在“驢”的身上，這實在是千古奇冤，萬年錯案?！扒H技窮”責任不在“驢”，而在“好事者”！ 由此，我又聯(lián)想到現(xiàn)實生活中對人才的使用。何謂人才？在自己的崗位上能顯其能，并能為社會做出一定貢獻的人，就是人才。那么人才是怎樣才能顯其能呢？辦法只有一條，那就是人才要有用武之地。很難想象，人不能盡其用，卻可以顯其能，盡其才！大家都知道，人人都有其長，也有其短，人無完人，金無足赤。叫世界大文豪莎士比亞到居里
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