旅游景觀賞析-第五章中國古代建筑與欣賞(編輯修改稿)
2025-01-21 21:46 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 廟等。也常稱為祠，如司馬遷祠、武侯祠、各地的先賢祠和家庭祠堂。 （ 一 ） 壇 “封禪” ：“封”是指“祭天”，“禪”是指“祭地”。 郊祀 明成祖在北京南郊建天地壇，合祭天地，后又將天地分祭，在北郊另建地壇祭地，把南郊原建的改名為天壇，專門祭天。 天壇的藝術(shù)主題為贊頌至高無上的“天”，全部藝術(shù)手法都是為了渲染天的肅穆崇高，是一種象征性的建筑。天壇占地 272萬平方米，東西 1700米，南北 1600米，整個面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩圈圍墻，南面的墻為方角，北面的墻為圓角，象征天圓地方。 天壇利用環(huán)境藝術(shù)手法以突出“天”的主題，如建筑密度很小，覆蓋大片青松翠柏，青翠滿眼，造成強烈的肅穆崇高的氛圍。祈年殿、圜丘等主要建筑都是圓形，也是為附合“天圓”的宇宙觀。祈年殿覆青色琉璃瓦，象征青天。 ? 世界遺產(chǎn)委員會對天壇的評價： ? 天壇建于公元 15世紀上半葉，坐落在皇家園林當中，四周古松環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國古代宇宙觀中占據(jù)著核心位置。同時，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨特作用。 ? 【天壇布局】 ? 天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。整個布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐登的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高 38米，直徑 ，藍色琉璃瓦頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁 長檁，全靠 28根木柱和 36根枋桷支撐，在建筑的造型上具有高度的藝術(shù)價值。 ? 圜丘壇 是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年（ 1530年）。壇平面呈圓形，共分三層，皆設(shè)漢白玉欄板。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年（ 1749年）重建后，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設(shè)。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內(nèi)圓兩重矮墻，象征著天圓地方。 ? 站在圜丘壇最上層中央的圓石上面雖小聲說話，卻顯得十分洪亮。因此每當皇帝在這里祭天，其洪亮聲音，就如同上天神諭一般，加上祭禮時那莊嚴的氣氛，更具神秘效果。這是因為壇面光滑，聲波得以快速地向四面八方傳播，碰到周圍的石欄，反射回來，與原聲匯合，則音量加倍。 ? 皇穹宇位于圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所，存放祭祀神牌的處所。始建于明嘉靖九年 (1530年 )，初名泰神殿，嘉靖十七年 (1538年 )改稱皇穹宇。為重檐圓攢尖頂建筑。清乾隆十七年 (1752年 )重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂?；蜀酚钆_階下，有三塊石板，即回音石：在靠臺階的第一塊石板上站立，擊掌，可以聽到一聲回聲，站在第二塊石板上擊一掌，可以聽到兩聲回聲，站在第三塊石板上擊一掌，可以聽到三聲回聲。 ? 皇穹宇的正殿和配殿都被一堵圓形圍墻環(huán)繞，墻高 ，直徑 ，周長 193米。內(nèi)側(cè)墻面平整光潔，能夠有規(guī)則地傳遞聲波，而且回音悠長，故稱“回音壁”。 （ 二 ） 廟 廟分為三種：宗廟（先祖廟）、君師廟、神廟。 太廟 皇家太廟現(xiàn)僅存一座，這座太廟是明清兩代封建帝王祭祀祖先的地方。每年四孟（即正月初一、四月初一、七月初一、十一月初一），已故皇帝的生辰忌日、清明節(jié)、七月十五以及皇帝登基、親政、結(jié)婚、生辰或凱旋、獻俘等皇帝都要到太廟祭告。 北京太廟 太廟 ? 太廟位于北京市天安門的廣場東北側(cè)。 ? 太廟是明清兩代皇帝祭祖祖先的家廟，始建于明永樂十八年（ 1420年），占地 200余畝，是根據(jù)中國古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制建造的。太廟平面呈長方形，南北長 475米，東西寬 294米，共有三重圍墻，由前、中、后三大殿構(gòu)成三層封閉式庭園。 ? 大殿聳立于整個太廟建筑群的中心，面闊十一間，進深四間，建筑面積達 2240平方米；重檐廡殿頂，三重漢白玉須彌座式臺基，四周圍石護欄；殿內(nèi)的主要梁棟外包沉香木，別的建筑構(gòu)件均為名貴的金絲楠木；天花板及廊柱皆貼赤金花，制作精細，裝飾豪華。 文廟 :文廟即孔廟 。 是祭祀孔子及其 72弟子的地方 。 在中國封建社會中 ， 儒家思想占有統(tǒng)治地位 ， 儒家創(chuàng)始人孔丘被尊為“ 萬世師表 ” ， 在全國各省 、
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