江蘇省南京市玄武區(qū)20xx屆九年級語文第一次模擬試題(編輯修改稿)
2024-12-21 06:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ▲ （二）閱讀下列文字，完成 11～ 18題。（ 20分） 江南暮春 清明風(fēng)俗 隨著寒食、清明、上巳的來臨，江南已是紅梅零落，櫻花漸離枝頭，桃花也隨雨打風(fēng)吹去了。江南的暮春習(xí)俗像是在彷徨中尋找著什么寄托。 【 以水驅(qū)邪與魏晉修禊 】 《孝經(jīng)緯》記載：“春分后十五日??為清明三月節(jié)。萬物至此皆潔齊而清明矣?！惫湃藢τ凇皾崱钡目是蟪鲇趯λ劳龅目謶?。暮春時節(jié)，寒熱不定，疾病時來侵襲。古人認(rèn)為這是被壓抑的陰氣或說瘴氣在作怪。用潔凈的流水來清除濁邪成了必要舉動。 明代以來， 江南地區(qū)產(chǎn)生了許多以水清除濁邪的“方法”。如三月初二以桃葉浸井水服食，傳說可治心病。三月初三取枸杞煎湯沐浴，能使皮膚光澤不衰。人們對這些方法的信任，大抵都源于臨水修禊的風(fēng)俗。 修禊，是古人祈福消災(zāi)的儀式，通常在三月上旬巳日臨水舉行。自魏晉以后，上巳節(jié)的日期固定為三月初三?！稌x書王羲之傳》記載：“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也?！闭f的就是著名的蘭亭雅集。當(dāng)日，王羲之與眾名士相聚曲水之畔，三杯兩盞之后，他聯(lián)想到戰(zhàn)爭的頻繁與生命之脆弱，感慨：“固 ① 知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔 ，悲夫！故列敘時人，錄其所述?！? 莊周在《齊物論》中告訴世人：生為夢幻，死是蘇醒，早逝（殤）反而能使人走向長生（彭）。王羲之并不相信修禊的功效，認(rèn)為死亡總是突然來襲，同時也不接受莊周為消解死亡恐懼所提出的解釋。王羲之與名士們聚飲賦詩，且將雅集詩作逐一記錄，企圖通過這種方式創(chuàng)造一條與后人溝通的途徑 —— 這是對死亡的新知。 【 寒食禁火與唐人祭墓 】 寒食，在清明前一兩日。春秋時期，晉公子重耳流亡列國，忠臣介子推舍命追隨。重 耳奪回王位后，與之交惡。介子攜母逃入山中，重耳派人縱火燒山，將其活活燒死。《莊子盜跖 》載：“ 介子推至忠也，自割其股以食文公 。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”傳說百姓相約禁火以紀(jì)念介子推，便產(chǎn)生了寒食節(jié)。 因為禁火，人們須考慮制作不易變質(zhì)的冷食。舊時江南流行冬青葉汁染米蒸食，俗稱烏飯。后來，有人用麥苗汁和糯米做成粉團(tuán)，流傳至今成了江南暮春名小吃 —— 青團(tuán)。 其實，禁火的習(xí)俗早于介子時代就已產(chǎn)生。寒食附會于介子推的故事，正如端午節(jié)相傳是紀(jì)念屈原一樣。從唐代開始，每逢寒食，無論貴賤，人們都要祭掃先人墳?zāi)?。白居易《寒食野望吟》云：?烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去 。” 【 百姓祭墓自春秋方始 】 商周時期，人們相信死后精神不滅。當(dāng)貴族享盡生前的榮華富貴，跨過生死邊界，迎接他的是天上地下的極樂世界。人有魂魄二氣，魂飛九天，前往祖先的世界永生；魄則留于墓中，享受隨葬品帶來的無盡歡愉。貴族們在祭祖方面霸占了特權(quán)，他們在宗廟中和先人的墳冢前祭祀祖先；而庶民不要說建家廟，連墳包也不許出現(xiàn)。 春秋時期，周朝禮制日漸崩壞，越來越多的百姓開始在先人墓上封土， 用作先人墓葬標(biāo)記，以便上墳時容易尋找?？鬃由類壑芏Y，對百姓祭墓卻表示支持。《禮記》載，曾子問孔子庶民該如何祭祖。孔子回答：“向墓而為壇，以時 ② 祭！”百姓掃墓祭祖，從周代的不合禮法，經(jīng)孔子認(rèn)可后在宗法社會中流傳下來。 【 宋代“黃金周”使三節(jié)合一 】 隋唐統(tǒng)一后，上巳逐漸變成了春游節(jié)?！秳≌勪洝份d：“開元中，上巳節(jié)賜宴臣僚，會于曲江山亭，恩賜教坊聲樂，池中備 ③ 彩舟數(shù)只，唯宰相、三使、北省官與翰林學(xué)士登焉。每歲傾動皇州以為盛觀?！边@種以皇室為首的節(jié)慶，低級官員和庶民只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞻望。 宋代時，官方規(guī)定三個“黃金周”，冬 至、初一和寒食各放假七天。寒食日期往往在清明前幾日，三月三有時與清明重合。久而久之，清明便吸納了寒食與上巳的節(jié)慶風(fēng)俗。 宋代以后，清明上墓取代寒食上墓，成了新習(xí)俗。發(fā)展到明清時期，江南各地出現(xiàn)了許多家族祠堂，百姓也可像貴族一樣為先人舉行廟祭。但是，廟祭更多的是祭祀祖宗，增強(qiáng)家族凝聚力。個人對先父先母養(yǎng)育之恩的追念，仍寄托在墓祭中。 因為節(jié)日的調(diào)整，原本三月三的春游活動在宋代也移到了清明節(jié)。吳自牧《夢粱錄》記載了杭州清明節(jié)的娛樂活動：“車馬往來繁盛，填塞 ④ 都門。宴于郊者，則就名園芳圃、奇花異木之處；宴于湖者， 則彩舟畫舫，款款撐駕，隨處行樂?！? 上巳郊游，春心悠悠；寒食上墳，冷雨紛紛。氛圍判然有別的兩個節(jié)日，宋后竟渾融一體。清明節(jié)，人們先出郊外掃墓祭祀，傍晚便攜土產(chǎn)回城，其后則盡情游賞晚春。 舊時百姓觀念中，死后
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