旅游民俗(編輯修改稿)
2025-01-16 21:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 關(guān)系的婚配，與母親一方 血緣關(guān)系的禁制則顯得靈活。 2.“ 門當(dāng)戶對(duì) ”是擇偶的理想標(biāo)準(zhǔn) 反映出社會(huì)等級(jí)地位觀念。 “父母之命，媒妁之言”是傳統(tǒng)社會(huì)中必須通過的第一個(gè)婚姻程式。男女雙方幾乎沒有自由戀愛而決定婚姻的權(quán)利。 反映出男娶女嫁、婚后從夫居建立新家庭的一整套社會(huì)文化規(guī)范。 (二 )特殊的婚姻形態(tài) 特定的歷史條件和社會(huì)環(huán)境，民間存在一些特殊的婚姻形態(tài)，曾被認(rèn)為合乎婚姻規(guī)范。 主要有： 搶婚、童養(yǎng)婚、指腹婚、冥婚、入贅婚、轉(zhuǎn)房婚、典妻、不落夫家、表親婚 …… (三 )特殊婚俗舉例 （掠奪婚） 古老的婚姻習(xí)俗； ? 近現(xiàn)代社會(huì)，“搶親”曾是某些僻遠(yuǎn)或貧窮地區(qū)的婚姻形態(tài)之一； ? 我國一些民族，至今摹擬“搶婚”儀式，成為必不可少的婚俗節(jié)目，為搶婚遺俗。 、指腹婚 中國封建社會(huì)中極端的包辦婚姻形態(tài)。 ? 童養(yǎng)婚：抱養(yǎng)別家幼女為童養(yǎng)媳，待到一定年齡，與自家兒子“圓房”。 ? 指腹婚：兩家主婦同時(shí)有孕，家長(zhǎng)為未出世的孩子訂婚 (同性即結(jié)為兄弟或姊妹 )。源于六朝門閥觀念。 ? 襁褓婚：兩人家的兒、女還在幼兒階段， 就為他們訂婚。 民間習(xí)慣稱為“招女婿”。男方入女家結(jié)為夫妻。 原因：女方家庭無男性繼承人；入贅女婿多因家貧或單身在外。 方式：入贅女婿可為女方父母養(yǎng)老送終，所生孩子姓女方的姓，繼承女方家業(yè)。有些地方要求女婿改姓女方的姓氏。 兄（弟）亡故，叔、嫂（弟媳）結(jié)為夫 婦，相似的，還有姨妹與亡姐之夫（俗稱填 房），兒子與亡父之妾或后母婚配等。 我國古代曾有過“多妻”性質(zhì)的轉(zhuǎn)房婚： 《 史記 匈奴列傳 》 ：“父死，妻其后母， 兄弟死，皆取其妻妻之?！? 《 隋書 突厥傳 》 ：“父兄死，子弟妻其 群母及嫂?！? 原始血緣婚配的遺風(fēng)。長(zhǎng)期存在于民間。 是有姑表或姨表關(guān)系的兄妹 (或姐弟 )之 間結(jié)為夫妻的婚姻，分為：姑表 (舅表 )婚、 姨表婚。 現(xiàn)行婚姻法禁止表親婚：第二章第六條 第一款：“直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親” 禁止結(jié)婚，是革除這一古俗的重要里程碑。 二、結(jié)婚儀禮程式 （一）中國古代的“六禮” 男家請(qǐng)媒人到女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前去求婚。 男家請(qǐng)媒人請(qǐng)問女方的名字和生年月日以卜吉兇。 卜得吉兆備禮到女家，締結(jié)婚約。 也稱納幣，締結(jié)婚約后，男家另備聘禮送女家。 擇定婚期，備禮告女家，求其同意。 新婿親至女家迎娶。 （二）民間約定俗成的婚姻習(xí)俗 、訂婚階段程式簡(jiǎn)化 有將納采問名合并的； 有將納吉、納徵、請(qǐng)期合并的。 如：拜堂、合巹 (喝交杯酒 )、鬧新房和婚后的“回門” (回娘家 )等。 (三 )婚俗中的媒、帖、聘 《 禮記 坊記 》 ：“男女無媒不交?！? 《 周禮 地官 媒氏 》 ：“媒氏掌萬民之判，凡男
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