【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ?” 男人撓撓頭，嘿嘿一笑說(shuō)： “ 是麻嬸的女兒從上海寄來(lái)的。 ” “ 信里都說(shuō)了些啥 ?” 男人從抽屜里取出一張匯款單和一封信，說(shuō)： “ 你自己看嘛。 ” 馬蘭花接過信，就著燈光看起來(lái)： 蘭花姐，實(shí)在是對(duì)不起了。母親去世后，我沒來(lái)得及整理她的東西，就 大包小包地運(yùn)回上海。前幾天，清理母親的遺物時(shí)，我意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小本本，上面記著她借你六百塊錢的事，還有借錢的日期。根據(jù)時(shí)間推斷，我敢肯定，母親沒有還過這筆錢。 本來(lái)，母親在醫(yī)院時(shí)，你還送了一兜水果過來(lái)，可你就是沒提母親借錢的事 ?? 還好，我曾經(jīng)和母親到你家串過門，記著地址。不然，麻煩可就大了。匯去一千元，多出的四百塊算是對(duì)大姐的一點(diǎn)補(bǔ)償吧 ?? 還有一事，我聽母親說(shuō)過，大姐一家住的那房子還是租來(lái)的。母親走了，房子我用不上，一時(shí)半會(huì)也賣不了，大姐如果不嫌棄，就搬過去住吧，就當(dāng)幫我 看房子了 ?? 鑰匙我隨后寄去 ?? 馬 蘭花讀著信，讀出滿眼的淚水 ?? （ 1）下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（ 5分） A、 馬蘭花剛從市場(chǎng)接菜回來(lái)，三孬就急忙告訴她麻嬸生病住院的事，還鼓動(dòng)她到醫(yī)院向麻嬸女兒要錢，說(shuō)明三孬好嚼舌，是個(gè)搬弄是非的人。 B、 馬蘭花的丈夫因?yàn)榱僭X就耿耿于懷，收到一千元的匯款單后又主動(dòng)為妻子做飯，這些細(xì)節(jié)惟妙惟肖地寫出了這個(gè)人物的事故圓滑、反復(fù)無(wú)常。 C、 小說(shuō)以麻嬸女兒來(lái)信作為結(jié)局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應(yīng)了故事留下的懸念，還巧妙地造成了情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，頗具藝術(shù)匠心。 D、 小說(shuō)注重于細(xì)微處寫人，從上海來(lái)信中可以看出，麻嬸的女兒是一個(gè)通情達(dá)理的人，又是一個(gè)精明的人，她內(nèi)心深處很不愿意欠別人的錢。 E、 發(fā)生在馬蘭花與麻嬸兩家之間的故事溫馨動(dòng)人，其中也蘊(yùn)含著作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)倫理道德和人際關(guān)系的憂慮與反思，這是小說(shuō)的深刻之處。 （ 2）小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么 ?這樣處理有什么好處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6分） （ 3）小說(shuō)在刻畫馬蘭花這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特征 ?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6分） （ 4）小說(shuō)三次寫馬蘭花流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說(shuō)明這 樣寫有什么效果。（ 8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（ 25分） 1閱讀下面的文字，完成（ 1） （ 4）題。 巴金的“巴金”和別人眼里的“巴金” 朱強(qiáng) 劉建平 現(xiàn)在傳媒熱點(diǎn)中的巴金，多半不是巴金的巴金，是別人的巴金，用他自己的話來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)是在為別人活著。 1998年，巴金對(duì)前來(lái)采訪的趙蘭英說(shuō)： “ 我一生沒寫什么東西，不過就寫了《隨想錄》這一郜作品。 ” 趙后來(lái)對(duì)此的評(píng)述是： “ 我感覺得出，這不是虛偽，而是清醒。這就是作家巴金。 ” 對(duì)于巴金 1999年的這句言說(shuō)，上海大學(xué)歷史系教授朱學(xué)勤的理解是他晚年的亮點(diǎn)所在。這是巴金的巴金。被人們一演再演的《家》《春》《秋》他并不放在眼里。而這本《隨想錄》他看得那么重，因?yàn)檫@是中國(guó)左翼知識(shí)分子反思的一個(gè)起點(diǎn)啊，此前的作品則幾乎是一條左翼文學(xué)延續(xù)線。而現(xiàn)在傳媒熱點(diǎn)中的巴金，多半不是巴金的巴金，是別人的巴金，用他自己的話來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)是在為別人活著。 ” 《人格的發(fā)展 —— 巴金傳》的作者、復(fù)旦大學(xué)中文系教授陳思和曾對(duì)巴金作過訪談。據(jù)他回憶，巴金第一句話就說(shuō)： “ 到現(xiàn)在我還不認(rèn)為自己是個(gè)作家，我寫作是業(yè)余的。 ” 陳思和當(dāng)時(shí)就問他： “ 那么你認(rèn)為最重要的是什么呢？ ”巴金說(shuō)： “ 最重要的還是應(yīng)該對(duì) 社會(huì)進(jìn)步做點(diǎn)實(shí)際工作。 ” 如果聯(lián)系巴金一生的追求，可以看出巴金始終是一個(gè)持有堅(jiān)定理想和信仰的人。他的理想是建設(shè)一個(gè)合理的公正的社會(huì)秩序，他覺得應(yīng)該按照自己的理想去從事社會(huì)的安際工作，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。但是到后來(lái)（ 1930 年代）、巴金發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)離自己的理想很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，只得將自己的悲憤、絕望、痛苦，通過文學(xué)表達(dá)出來(lái)。所以他的寫作從某種程度上說(shuō)不是一種文學(xué)創(chuàng)作，而是一種政治情緒的宣泄，只是用審美的方式來(lái)完成。所以，后來(lái)當(dāng)作為文學(xué)家的巴金獲得了巨大的成功的時(shí)候，他內(nèi)心的痛苦卻從來(lái)沒有減少過。 對(duì) 此陳思和曾經(jīng)在這部傳記中寫過一段話，大致的意思是：巴金的魅力不是來(lái)自于他的人格的完滿，而是他的人格的分裂。他自己想從事的社會(huì)革命的事業(yè)，離他一步步地遠(yuǎn)去，而他不想做的文學(xué)的事業(yè)，卻使他功成名就。文學(xué)地位越高，他就越痛苦；越痛苦，他的文學(xué)創(chuàng)作就越有個(gè)性。這樣的一個(gè)循環(huán)，構(gòu)成了巴金獨(dú)特的寫作道路。 陳思和說(shuō)： “ 記得在那次采訪中，我故意問他，如果你從事實(shí)際革命，恐怕你也做不到現(xiàn)在這個(gè)成就。還不如從事文學(xué)創(chuàng)作，能夠?qū)δ敲炊嗳硕籍a(chǎn)生過影響。 ” 巴金笑了，說(shuō)：“ 我還是覺得我應(yīng)該去從事點(diǎn)實(shí)際的工作。 ” 陳思和對(duì)巴金這句話的理 解就是，巴金從來(lái)沒有覺得自己寫的小說(shuō)是對(duì)社會(huì)進(jìn)步有實(shí)際效益的，他寫作主要是發(fā)泄他達(dá)不到理想的悲憤，所以他覺得這是空洞的東西。而《隨想錄》則不同，對(duì)巴金來(lái)說(shuō)，這是一部對(duì)實(shí)際生活產(chǎn)生了效應(yīng)的書，是一部直接推動(dòng)了社會(huì)理性、社會(huì)進(jìn)步、促使人們反思?xì)v史的書。 《隨想錄》不但使晚年的巴金迎來(lái)了人生中又一次創(chuàng)作高峰，他由此而表現(xiàn)出來(lái)的高尚的人格也得到讀者的理解和尊重。對(duì)此，學(xué)術(shù)界給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其在中國(guó)文學(xué)史上縣有里程碑意義，即標(biāo)志著新時(shí)期文學(xué)結(jié)束了夸飾時(shí)代，進(jìn)入了說(shuō)真話的時(shí)代；標(biāo)志著文學(xué)真正進(jìn)入了關(guān)心人、尊重人的 時(shí)代。 但近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)《隨想錄》的思想價(jià)值和成就開始出現(xiàn)一些不同觀點(diǎn)。比如美國(guó)哈佛大學(xué)東亞系教授李歐梵先生認(rèn)為，《隨想錄》更多的是從日常生活的角度，作一些感性的思考，并沒有達(dá)到一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)該具有的深度，從一個(gè)大時(shí)代的背景來(lái)思考 “ 文化大革命 ” 。李歐梵說(shuō)，人們?yōu)椤峨S想錄》這部作品所震動(dòng)，多數(shù)是因?yàn)樗趯懽髦兴w現(xiàn)出的人道主義情懷。 社科院哲學(xué)研究所研究員徐友漁認(rèn)為，說(shuō)真話是最基本的品德，但在中國(guó)往往是最難的事，所以比起那些靠說(shuō)假話求官獲利的人，尤其是相比于那些漠視苦難和不公正、粉飾現(xiàn)實(shí)的作家，巴金非常令人 尊敬。 “ 即使如此，巴金仍然值得尊敬， ” 李歐梵說(shuō)， “ 這樣一個(gè)純真的人，一直做一個(gè)好人的人，他從來(lái)沒有覺得自己了不起， ” 【相關(guān)鏈接】 ① 巴金自 1978 年底到 1986 年 8月，歷時(shí)八年，寫完了《隨想錄》。這部四十二萬(wàn)字的巨著，對(duì)于年屆八旬的巴金來(lái)說(shuō)，不僅意味著工作的艱辛，它更是一次老人對(duì)自已心靈的無(wú)情拷問，是一次痛定思痛的自我懺悔。這是巴金高度的精神自覺和時(shí)代自覺的體現(xiàn)。（百度文庫(kù)） ② 《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)傾心創(chuàng)作的。沒有對(duì)美好理想追求，沒有高度嚴(yán)肅的歷史態(tài)度，老年巴金就不會(huì)動(dòng)筆 。（百度知道） ③ 我想《隨想錄》是一個(gè)以文學(xué)形式出現(xiàn)的知識(shí)分子的社會(huì)文化批判書 ?? 它與新時(shí)期國(guó)家意識(shí)形態(tài)存在某種方向上的一致性。 （胡景敏《巴金隨想錄與國(guó)家意識(shí)形態(tài)》） （ 1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ） （ 5分） A、 本文圍繞巴金晚年寫的《隨想錄》，借趙蘭英、朱學(xué)勤、陳思和等人對(duì)巴金的評(píng)價(jià)，