【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 傅聰；自己是來(lái)自舊社會(huì)的渣滓。 D．作者把傅雷夫婦比作露珠，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了他們純潔高尚的人格，突出傅雷夫婦的崇高人格對(duì)文人產(chǎn)生了巨大的影響。 E．文章反復(fù)寫(xiě)到傅雷夫婦死前的從容和鎮(zhèn)定，說(shuō)明傅雷夫婦之死實(shí)屬被逼無(wú)奈，這種清醒的死更增強(qiáng)了事件的悲劇色彩。 15作者從哪些方面寫(xiě)出傅雷 “ 干干凈凈 ” ？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（ 6分） 16文章 第二段寫(xiě)傅雷夫婦的外表氣質(zhì)和夫妻恩愛(ài)有什么作用？（ 6分） 17 對(duì)于傅雷面對(duì)政治迫害選擇離開(kāi)人世的做法，有人贊同，有人反對(duì)。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)加以闡述。（ 8分） 第 II卷 (語(yǔ)言表達(dá) 共 77分 ) 七、語(yǔ)言表達(dá)題 ，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ） ，或騎車(chē)，為的是倡導(dǎo)綠色、地毯生活。尤為可喜的是，始作俑者 ． ． ． ． 是我們新來(lái)的局長(zhǎng)。 ，學(xué)界幾乎沒(méi)有人不對(duì)他的學(xué)說(shuō)大加撻伐，可現(xiàn)在當(dāng)他被尊奉為大師之后， 移樽就 ． ． ．教 ． 的人簡(jiǎn)直要踏破他家的門(mén)檻。 ，這不光是因?yàn)樗朴诰幑适?，更重要的原因是他?xiě)的劇本 聲情并茂 ． ． ． ． ，情節(jié)曲折。 ： “ 叔叔，這些都是名人的字畫(huà)，您就買(mǎi)一幅吧，掛在客廳里不僅沒(méi)關(guān)打氣，還可 附庸風(fēng)雅 ． ． ． ． 。 ” 19下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)便用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） A．這名運(yùn)動(dòng)員看上去一副 弱不勝衣 ． ． ． ． 的樣子，實(shí)際上，他身體健，骨骼強(qiáng)健，耐力和速度非 一般人可比。 B．在座的各位都是本領(lǐng)域的頂尖專(zhuān)家，我們請(qǐng)大家來(lái)，就是想聽(tīng)聽(tīng)各位的高見(jiàn)，大家不必客 氣．就 姑妄言之 ． ． ． ． 吧。 C．他閑來(lái)無(wú)事，就經(jīng)常上網(wǎng)發(fā)一些 飛短流長(zhǎng) ． ． ． ． 的帖子，結(jié)果不僅弄得與同事鄰里的關(guān)系很緊張，甚至還惹上了官司。 D．唐玄宗雖早就覺(jué)察到安祿山有反叛之心，但并沒(méi)有及時(shí)除掉他，反而 放虎歸山 ． ． ． ． ，讓他出任范陽(yáng)節(jié)度使，這未免有點(diǎn)蹊蹺。 ，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 A．有的人看夠了城市的繁華，喜歡到一些人跡罕至的地方去游玩，但這是有風(fēng)險(xiǎn)的，近年來(lái)已經(jīng)發(fā)生了多次背包客被困野山的案情。 B．他家離鐵路不遠(yuǎn)，小時(shí)候常常去看火車(chē)玩兒，火車(chē)每當(dāng)鳴著汽笛從他身邊飛馳而過(guò)時(shí)，他就很興奮，覺(jué)得自己也被賦予了一種力量。 C．新 “ 旅游法 ” 的頒布實(shí)施，讓很多旅行社必須面對(duì)新規(guī)定帶來(lái)的各種新問(wèn)題，不少旅行社正從過(guò)去拼價(jià)格向未來(lái)拼服務(wù)轉(zhuǎn)型的陣痛。 D．哈大高鐵施行新的運(yùn)行計(jì)劃后，哈爾濱至北京、上海等地的部分列車(chē)也將進(jìn)一步壓縮運(yùn)行時(shí)間，為廣大旅客快捷出行提供更多選擇。 “中國(guó)文化遺產(chǎn)”標(biāo)志理解 不恰當(dāng) ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 3分） 注：太陽(yáng)神鳥(niǎo)是 2020 年四川成都金沙遺址出土的金箔上的圖案，其寓意與三星堆文化中的“崇鳥(niǎo)崇日”習(xí)俗也一脈相承。 A．標(biāo)志整體呈圓形，既體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、和諧包容的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念。 B．標(biāo)志中的太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案動(dòng)感很強(qiáng)，既體現(xiàn)中國(guó)文化強(qiáng)大的向心力，也體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族精神。 C．標(biāo)志中的神鳥(niǎo)與太陽(yáng)光芒的數(shù)目，暗合中國(guó)文化中四季、四方、十二生肖、十二時(shí)辰等元素。 D．標(biāo)志中光芒四射的太陽(yáng)，既象征著光明、生命和永恒，也象征著我國(guó)飛速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。 ，補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò) 15個(gè)字。（ 5分） 香港是一個(gè)法治社會(huì)，凡事 ① 。特區(qū)政府對(duì)此次“占中”違法活動(dòng)保持了極大的克制，但并 不意味著 ② 。連日來(lái)香港社會(huì)市民遭受的直接和間接的損失已歷歷在目，這極少數(shù)“始作俑者”應(yīng)當(dāng)也必須 ③ 。 唯有讓極少數(shù)組織策劃者為自己的違法行為付出代價(jià)，才能有效防止一些人以身試法、胡作非為。 八 作文（ 60分） ，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。 材料 1：某整形醫(yī)院的數(shù)據(jù)顯示，高中畢業(yè)生整形人數(shù)比例逐年上升，已接近該院整形人數(shù)的六分之一。當(dāng)前高中畢業(yè)生出現(xiàn)整形熱的主要原因是他們認(rèn)為社會(huì)大眾強(qiáng)調(diào) “ 看臉 ” ， 希望通過(guò)提升 “ 顏值 ” 獲得更多自信和機(jī)會(huì)。 材料 2： 2020年春節(jié)剛過(guò)，北京多所高校藝考大幕開(kāi)啟。與往年不同的是，中央戲劇學(xué)院首次在招生簡(jiǎn)章中強(qiáng)調(diào)不得帶妝、并著日常服裝考試?，F(xiàn)場(chǎng)，學(xué)校準(zhǔn)備了卸妝濕巾，提供給化妝考生。一些已經(jīng)進(jìn)入考場(chǎng)的考生，由于不符合素顏要求，被考官要求場(chǎng)外卸妝后再進(jìn)入考場(chǎng)考試。中戲院長(zhǎng)助理郝戎介紹，我們要看的是學(xué)生本來(lái)的素質(zhì)，所謂 “ 璞玉不琢 ” 。 你認(rèn)為哪種做法更合理呢？請(qǐng)根據(jù)上述材料的內(nèi)容及含意，寫(xiě)出你的思考、發(fā)表你的見(jiàn)解。 要求自選角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 高三月考語(yǔ)文科目 答案 C 5 D 6 C 7 A 8 B 你何真聯(lián)合數(shù)郡民眾，竟然沒(méi)有煩勞一兵一卒，保全境域來(lái)歸順，即使竇融李劫也不及你。 擬人。 10 A擬人 B 靜景 C 比喻 D 設(shè)問(wèn) ，氣吞萬(wàn)里如虎 ，百姓苦；亡，百姓苦。 ，吟鞭東指即天涯 ，蟪蛄不知春秋 ，留取丹心照汗青 酒渾，豐年留客足雞豚 14A C 15① 傅雷在政治上是清白的，從 “ 反黨罪證無(wú)非是一面小鏡子和一張褪色的舊畫(huà)報(bào) ”“ 并非傅雷本人之物 ” 上看出。 ② 傅雷在經(jīng)濟(jì)上是清白的，妥善處理 “ 房租 ”“ 存單 ”“ 喪葬費(fèi) ”這些大小財(cái)產(chǎn)問(wèn)題。 ③ 傅雷的文章是干凈的，從傅雷 “ 凡事一絲不茍 ”“ 精益求精 ” 上看出。（每點(diǎn) 2分） 16① 贊揚(yáng)傅雷夫婦內(nèi)慧外秀，珠聯(lián)璧合，相得益彰。 ② 與含冤自殺形成強(qiáng)烈的反差，增強(qiáng)悲劇色彩。 ③ 控訴那個(gè)時(shí)代對(duì)知識(shí)分子精神的巨大摧殘。（各 2分） 17 贊同： ① 選擇自殺是不愿茍且，體現(xiàn)了高潔人品和剛直性格。 ② 特定時(shí)期冤屈難辯，以死抗?fàn)幧鐣?huì)，是為了維護(hù)人格尊嚴(yán)。 ③ 受 傳統(tǒng)文化影響，選擇 “ 舍生取義 ” ，是為了追求人格完美。 反對(duì)： ① 若堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)，就會(huì)有更多的翻譯作品（成就）。 ② 讀者和國(guó)家失去（損失）一位偉大的翻譯家。 ③ 他的做法是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，對(duì)希望的放棄。 ④ 人生坎坷，有時(shí)需要忍辱負(fù)重，委曲求全。 ⑤ 珍惜生命，正如霍金所說(shuō)：無(wú)論人的命運(yùn)有多壞，有生命就有希望。 18. 【答案】 B 【解析】 A、始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開(kāi)始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。 B、移樽就教：樽，古代盛酒器；就，湊近。端著酒杯離座到對(duì)方面前共飲，以便請(qǐng)教。比喻主動(dòng)去向人請(qǐng)教。 C、 聲情并茂：并，都；茂，草木豐盛的樣子，引申為美好。指演唱的音色、唱腔和表達(dá)的感情都很動(dòng)人。 D、附庸風(fēng)雅：附庸，依傍，追隨；風(fēng)雅，泛指詩(shī)歌。指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。 19. B A 項(xiàng)弱不勝衣：勝，禁得起。形容人很瘦弱，連衣服都承受不起。 C項(xiàng)飛短流長(zhǎng)：指散播謠言，中傷他人。 D項(xiàng)放虎歸山：把老虎放回山去，比喻把壞人放回老巢，留下禍根。三項(xiàng)都 是用正確。 B項(xiàng)姑妄言之：姑且隨便說(shuō)說(shuō)，不一定有什么道理，多用作自謙，用來(lái)說(shuō)別人不恰當(dāng)。 。 B項(xiàng)句式雜糅，要么說(shuō)， “ 小時(shí)候常常去看火車(chē) ，要么說(shuō) ” 小時(shí)候常常到鐵路邊玩；另外 “ 火車(chē)每當(dāng) ??” 應(yīng)該改為 “ 每當(dāng)火車(chē) ” 。 A項(xiàng)搭配不當(dāng)， “ 多次 ?? 案情 ” ，無(wú)法搭配，擬改為 “ 多起 ” 。 C成分殘缺。修改方法， “ 從過(guò)去 ” 前加一個(gè)檔次位于 “ 經(jīng)歷 ” 。 21. D(A、 B、 C三項(xiàng)所言的文化元素在標(biāo)志中都有體現(xiàn)，并且都是有道理的，而 D項(xiàng)的表述最沒(méi)道理，因?yàn)檫@是中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，是“遺產(chǎn)”，并不是“飛速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)”。 。 ，就會(huì)逍遙法外。 。 文言譯文：何真，字邦佐，東莞人。少年英俊奇?zhèn)?，喜好讀書(shū)舞劍。元至正初年 ，任河源縣務(wù)副使，轉(zhuǎn)任淡水場(chǎng)管勾，棄官歸鄉(xiāng)。元末盜賊四起，何真聚眾保衛(wèi)家鄉(xiāng)。至正十四年，同縣人王成、陳仲玉作亂，何真到元帥府告發(fā)。元帥受賄，反而逮捕何真。何真逃跑，率部眾占據(jù)坭岡，發(fā)兵攻打王成，沒(méi)能取勝。過(guò)了很久，惠州人王仲剛與叛將黃常據(jù)守惠州。何真趕走黃常，殺死王仲剛，因功績(jī)授予惠陽(yáng)路同知、廣東都元帥，鎮(zhèn)守惠州。?？苌圩谟薰ハ輳V州。何真率兵打敗趕走他，收復(fù)廣州，因而擢升廣東分省參政，不久擢升右丞。贛州熊天瑞率水軍幾萬(wàn)人圖謀對(duì)付何真，